第四八四章 道经现世，诵经入道 (第1/2页)
　　
　　「统御自身拥有的所有气？那岂不是灵根的属性越多越厉害？」毾
　　
　　芍药惊呼一声道。
　　
　　秦翌听后，摇头失笑道：「事情可能恰恰相反，属性越多，说明道图越残破，灵根的资质就越差。」
　　
　　不是每个人都像秦翌这种，可以如此轻易的将技能固化为神通的。
　　
　　大部分人的道图在一出生时就定下来了，是什么就一直是什么。
　　
　　「果然，老天爷是公平的，有所失必有所得，灵根的资质差了，可以统御的气的种类也多了，若是好好的修炼法术，战力应该比属性少却资质好的人要强的多。」
　　
　　芍药的话，周博远并不认同。
　　
　　武道中有一句话，境界为王。毾
　　
　　武徒再厉害，面对后天武者也只能授首，武道每一个境界的差距，是天地之别，很难逾越。
　　
　　当然，秦翌等少数天才除外。
　　
　　还是那句话，不是每个人都是秦翌。
　　
　　大部分人，依然遵循境界越高，战力越强的原则。
　　
　　资质好的，境界上去了，战力自然几何式的提升。
　　
　　再加上，随着境界的提升，之前的因为天赋不足等问题学不会的武技秘术，也将迎刃而解。
　　
　　等等因素加起来，资质好的永远压资质差的一筹。毾
　　
　　混元一气，统御万气的特性，并不足以扭转这种大势。
　　
　　「圣皇，我们修炼没有问题，仙武之道是否可以推广了？」
　　
　　秦翌沉吟着道：「通过我对你们的观察，还是有一些小问题的，不过，都是无伤大雅的小问题，仙武之道的推广，的确可以准备起来了。」
　　
　　芍药眼睛一亮道：「主上，要开第三次宗门大会了吗？」
　　
　　之前秦翌推广《混法功》和《气运武道》就是开了两次宗门大会。
　　
　　这次仙武之道的推广，正好可以将这个传统延续下去。
　　
　　周博远赶紧说道：「圣皇，我认为，通过朝廷推广，才是最好的方式。」毾
　　
　　周博远自然有这么说的底气，最起码，现在来说，朝廷依然占据着正统地位，两千年的惯性，黎民百姓更加认同朝廷的法度。
　　
　　宗门被黎民百姓认可的时间实在太短了，这么短的时间内，取得现在的规模和成就，已经是一场奇迹了。
　　
　　若不是秦翌，根本不可能有这一场奇迹。
　　
　　芍药立刻恶狠狠的瞪了周博远一眼道：「主上一直用的混元宗的渠道，公布新的功法秘术和新的主张，怎么，你有意见？」
　　
　　涉及朝廷利益，周博远自然据理力争。
　　
　　「以前是以前，现在是现在，以前圣皇只是混元宗宗主，现在圣皇不仅是混元宗的宗主，还是大景皇朝的开国大帝，有着更加正统更加规范的推广渠道，为何要用一个宗门？」
　　
　　芍药的眼睛不由的眯了起来：「周博远，你什么意思？你是看不起混元宗吗？」毾
　　
　　要素察觉。
　　
　　「看不起混元宗」。
　　
　　混元宗是秦翌创建的，很长一段时间，混元宗是秦翌意志的化身。
　　
　　他看不起混元宗，岂不是相当于看不起秦翌？
　　
　　这句话有陷阱。
　　
　　周博远立刻摇头否认道：「怎么可能，我只是就事论事罢了。」
　　
　　芍药恶狠狠的瞪了周博远一眼，突然转身，委屈的道：「还请主上做主。」毾
　　
　　周博远心头一跳。
　　
　　不好，刚才表现太过强势了。
　　
　　周博远赶紧转过身，躬身道：「不请圣皇圣裁。」
　　
　　秦翌饶有兴致的打量着二人。
　　
　　「你们不用争了，仙道的
　　
　　传承，另有其法。」
　　
　　说着，取出一卷竹简，递给芍药。
　　
　　芍药打开，看的竹简第一枚上的两个字。毾
　　
　　「道经。」
　　
　　芍药诧异的读完，递给了身旁的周博远，然后不解的问道：「主上，这道经和仙武之道的推广，有什么关联吗？」
　　
　　秦翌并没有急着回答，等周博远读完之后，才开口道：「你们读完《道经》，有什么感受？」
　　
　　「感受？」
　　
　　芍药立刻道：「热血沸腾，心潮澎湃！」
　　
　　秦翌将目光移到周博远的身上。
　　
　　周博远以文武之道入的道途，就算现在改为仙武之道，文人的习性也改不了。毾
　　
　　周博远用手指摩擦着竹简，心潮涌动，思量万千。
　　
　　这篇《道经》统篇不过数百字，讲述的主旨正是秦翌刚才所言的仙道的十六字要义。
　　
　　「斩妖除魔，惩恶扬善，弘扬人道，壮大人族。」
　　
　　开宗明义，先说了人族的定义。
　　
　　「天生灵慧，天赋神形」。
　　
　　这是人族优势，也有劣势。
　　
　　「肉体凡胎，力小势弱」。毾
　　
　　接着是人族的危机。
　　
　　「妖族捕食，魔族窥伺。」
　　
　　人族的生存现状。
　　
　　「妖魔环伺，岌岌可危。」
　　
　　然后又说了中原以外的人族现状。
　　
　　「身伺妖魔，以人畜之」。
　　
　　除了中原，其它地方的妖族均凌驾于人族之上，圈养和奴役人族，为了生存，他们成为了妖族的眷属和附庸。毾
　　
　　「不忍畜视，人类称之」。
　　
　　他们，已经变得面目全非，甚至已经不能称之为人族，只能称之为人畜了。
　　
　　只是，我们毕竟都是人族，不能用人畜这样的话来形容昔日的同胞
　　
　　为此，专门为他们起了一个名称，人类。
　　
　　以与中原的人族做出区别。
　　
　　「中原失守，人族亡矣」。
　　
　　人族已经到了最后的关头，一旦中原失守，人族将就此灭亡。毾
　　
　　中原，是人族最后的希望之地了。
　　
　　然后说起了什么是善，什么恶，对善恶进行了重新定义。
　　
　　「益人者善，害人者恶。」
　　
　　对人族有益的为善，对人族有害的为恶。
　　
　　重新定义了善恶之后，秦翌说起了为何要惩恶扬善。
　　
　　「众志成城，万众一心，则人族强，反之则弱。」
　　
　　善有助于人族团结一心，恶有害于人族的团结。毾
　　
　　只有人族团结，才会变得强大，人族一旦连团结都没了，只会变得弱小，根本没有强大起来的希望。
　　
　　接下来是点明主题。
　　
　　道经的道，是什么道？
　　
　　「天有天道，人有人道，天道无常，人道有常。」
　　
　　道经的道，指的是天道和人道。
　　
　　两者有什么区别？
　　
　　「天道强己，人道强人。」毾
　　
　　天道只可以强大修为，不可仪仗其强大人族。
　　
　　正所谓「天道至公，人道有私」。
　　
　　天道对妖族人族魔族等天下生灵，都是公平的，公正的，不会偏私。
　　
　　天道没有立场，只有人道有立场，代表着人族的立场。
　　
　　
　　
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