182 白驼山庄⑾ (第1/2页)
　　
　　欧阳锋并不怀疑自己的记忆力, 他之前确实不曾听说过独孤求败此人的名号。
　　
　　什么“平求一敌手而不可得……”，真是好大的口气！普天之下, 哪位江湖好汉敢放出如此狂言？
　　
　　假如此事不是嫂子说的，他定不会当真, 江湖中自吹自擂的人他见识多了，大言不惭之人从来都少不了。
　　
　　但是在此之前，嫂子转交给他的每一部功法，告知他的每一件往事，最终都被证实是真实无误，而且还有这么一本详细记载了他兄长发现菩斯曲蛇前后经过的册子在手，可信度比之前那些事都要高。此事既然能被大哥他郑重其事地记录下来, 怎么可能是儿戏。
　　
　　他怀着满满一腔对兄嫂二人的信任, 略略将大哥留下来的这本册子翻阅了一遍，没有多加思索，就决定再次一探襄阳城外的荒谷。
　　
　　至于前往全真教从王重阳手中谋夺九阴真经一事，被欧阳锋暂且抛在了脑后。
　　
　　等他找到那个独孤求败的剑冢, 从那里出来后再与王重阳那老道一决高下！
　　
　　他大哥在不会任何武功的前提下, 都能自行创作出一本绝世的武功心法，他欧阳锋怎么能随意丢了大哥的脸？
　　
　　乔安淡定地告别欧阳锋，毫无心理负担的放任“一无所知”的他独闯剑冢。
　　
　　而她就安安稳稳地留在庄内，继续自己的养蛇大业好了。
　　
　　顺便每隔几日就宰一条菩斯曲蛇，犒劳一下自己的五脏庙。
　　
　　她一边享用着清蒸蛇、铁板蛇、鲜蛇片、蛇肉烤串、蛇肉火锅，一边想道：这位可是逆练九阴真经都能练出个天下第一的大佬。他那么好的运气，连她当年都不曾找到的菩斯曲蛇都找到了, 其他的事情还不是小菜一碟？
　　
　　嗯，乔安毫无同情心的表示，她对他可是信心十足。
　　
　　当然，乔安也没有忘记她新结交的那位“小伙伴”。
　　
　　她写信恭贺了一下王重阳在华山论剑中夺得魁首，另外附赠了几斤刚做好的风干蛇肉，委托白驼山庄来往于西域与中原的商队送到全真教。
　　
　　乔安极擅长交友，她深知自己不是多么热情如火的人，她能做到这一点，还要得益于自己那不断轮回转世的人生经历，正因为此她才拥有了可以随心所欲生活的底气。
　　
　　她结交友人时，可以彻彻底底的不掺杂任何利益关系，仅凭个人喜好，无所谓高低贵贱，怀着一颗平常心，坦诚又平等的面对自己所想要亲近、欣赏的人。
　　
　　很奇妙的，就是在这种前提下，她以一种在他人看起来不可思议的速度与成功率，哪怕是足不出户，都能发展出一个个新朋友来。
　　
　　白驼山庄与全真教之间通信不易，乔安的侍女阿七很清楚，夫人与王重阳统共才见了两次面，互发信件也不过只有寥寥几封，但看上去，两人的关系竟已十分熟稔了，大概没有谁比阿七更想不通这是怎么一回事了。
　　
　　乔安有一次半开玩笑的在信中写到，少林寺经阁里有一本用天竺文写就的《楞伽经》，夹缝里藏着一份足以与九阴真经媲美的心法，就连心法的名称都极为相似，名字就叫做《九阳真经》。
　　
　　之所以是半开玩笑，是因为关于九阳真经的来历，金庸曾修改过数个版本。最新的版本里，是有人看了王重阳手中的九阴真经，而后才有了创作的灵感，这个时候九阳真经大概还没被此人创作出来呢。
　　
　　巧合的是，王重阳收到这封信时，正有前往少林寺的打算。
　　
　　事实上后世那些仙侠中谈及的佛道一家的思想，都是先人们玩烂的了，年代更早的那些名人佳士先不提，只论王重阳，他就曾直接说过“释道从来是一家，两般形貌理无差”。
　　
　　他此去少林，就是因为他之前与少林寺一位高僧相约在十日后谈禅论道。
　　
　　王重阳的身上带着一丝理想主义者的天真，他抱着试一试的心态，决定去找一找那本《九阳真经》。
　　
　　其实也谈不上是“找”。
　　
　　少林寺每年香客如织，无数善男信女捐赠大笔香火钱，每逢节日更有富贵人家从寺庙中请一卷经书回家供奉抄录。
　　
　　乔安给出的“关键词”已经极为精准了，就限定在《楞伽经》中。
　　
　　《楞伽经》不是什么冷门的经文，它是禅宗、唯识宗都奉为经典的一本了义经，武则天都曾为它亲自作序。光是现存的译本就有三种，但是，王重阳要的是天竺文未曾翻译过的。
　　
　　当他提出这个要求时，前方带路的小沙弥没有任何怀疑，相反，他看向王重阳的目光中还带着一丝尊敬。
　　
　　小沙弥目前还在学习天竺文，天竺文与汉文完全迥异，他虽已学习数年，但火候仍未到家，他深知天竺文的艰深。而这位重阳真人连译本都不需要对照，就能直接读懂楞伽经，如何能不让他心生敬服？
　　
　　
　　
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