第二十三章 隔墙有耳的藏经阁 (第1/2页)
　　
　　传灯寺很大，一路进去殿宇重重，大雄宝殿，普贤殿，观音殿，文殊殿，地藏殿，东西三圣殿，祖师殿，迦蓝殿，藏经阁，最后一直来到花木扶疏的禅茶室。
　　
　　禅茶室是寺中接待贵客所在。布置的洁净素雅，禅意绵长，不但有小沙弥焚香煮茶，还有炭火兽炉取暖，若干供贵客小息的卧榻和阅览经书的书案，书案上陈列笔墨纸砚，笔山，笔洗等文具，书案后是满满的书籍，除了佛家经典，还有儒家的经史子集，诗歌词赋。
　　
　　乍一看，并不像是个富贵奢华的精舍，可仔细观察，就会发现桌案床榻都是黑木和紫檀，雕刻的竟是经文，文字圆润有致，精雕细琢。再看四壁，则是笔意古拙的书法和禅意空灵的山水画，俱为名家所作。就连文房四宝，李洛就认出有宣纸和洮砚，笔洗和茶具似乎都是出自汝窑。
　　
　　什么是低调的奢华？这就是。
　　
　　光这个禅茶室，就能看出传灯寺的豪富。
　　
　　其他不说，只论数以万计的木雕文字，需要耗费多少人工？更别说这些珍贵木料高丽本国不产，需要大海船远渡重洋运过来。
　　
　　这些所谓高僧无非也是盘剥百姓的食肉者罢了。别看智海大师久居上位却一副平易近人慈眉善目的高僧风范，仅看这间禅茶室，也知道他四大不空，心中仍然是功名富贵。
　　
　　早就有了小沙弥磨好了墨，备好了纸笔请李洛就案而坐，案头也准备好了一部汉文版《大日经》。
　　
　　智海大师目光带着期待的说道：“李小施主这就请便。”
　　
　　金光献等人都站在一边，吊着眉梢侧目而视，摆出先看笑话后发难的姿态。崔秀宁则是心中忐忑，她不知道李洛能不能顺利过关。
　　
　　李洛面露肃然，仪态端庄的危坐案前，很自然的从笔山上取过毛笔，娴熟的在砚台中一蘸，左手放下镇纸的同时，右手笔尖优美的往下一落。整个动作行云流水一气呵成，任谁看到都知道是弄墨已久的文士，而绝对不可能是个田奴。
　　
　　宣纸上不疾不徐流畅无比的出现一行端丽的吐蕃文：大日经。
　　
　　“真是吐蕃文字！”智海大师沉稳淡然的神色也不禁露出喜色。他对吐蕃文并不是一窍不通，也算略知一二，只是远远达不到译写《大日经》的地步。
　　
　　大日经这三个吐蕃文，他自然还是认识的，李洛绝对没写错。不但没写错，还非常熟练，书法造诣也很不俗。
　　
　　听到智海大师的话，金光献等人顿时露出难以置信的神情，这小子能精通吐蕃文字？怎么可能？是不会就会三个字？
　　
　　可是接下来李洛的表现彻底打破了他们的幻想。
　　
　　李洛一边看一眼汉文，就写出一句吐蕃文，写的娴熟而又端正美观。甚至，渐渐的，李洛竟然看一页汉文，就直接写出大段大段的吐蕃文。
　　
　　智海把自己认识的少数吐蕃文字和李洛写的一一印证，发现全部都能对上。这说明他不是在乱写，而是真的在译写。
　　
　　李洛每个字都写的端正清晰，可速度一点不慢，不到一刻钟的时间，就写了数百字之多。
　　
　　“好好，李施主果然年少才高。只是午膳已到，用过午膳再写不迟。”智海大师很满意的说道，心中对李洛的评价上了好几个台阶，此时对李洛已经深信不疑。
　　
　　吐蕃文晦涩难学更甚汉文，加上吐蕃地处高原僻壤，高丽又从不与其往来，所以精通吐蕃文的高丽人极其稀少。如今蒙元举国信奉密宗，密宗势大，吐蕃高僧地位尊崇，八思巴更是贵为国师。这少年仅凭精通吐蕃文，就能博得大好前程。
　　
　　
　　
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