第329章 工业文明的威力 (第2/2页)
　　
　　但也因此，杨理受洗礼的事在整个大明政坛与思想界引起了很大的震撼，毕竟杨理是帝国的户部左侍郎，甚至是大明真正的当家人。
　　
　　而现在这位当家人却加入了天主教，这让内阁首辅张璁闻知后勃然大怒，朱厚照知道后也有些惊讶，他知道宗教这个东西与邪教不同，以劝人向善为主，但是朱厚照也不得不承认，在世俗权力的确不能被宗教所掌控，否则宗教利益会高于一切。
　　
　　事实上，传教士安西克等也的确想靠着杨理这种在大明朝廷中担任要职的信徒再进一步，以此增加自己天主教在大明世俗社会中的影响力。
　　
　　“杨侍郎，为宣扬上帝，您用竭尽全力在这次廷推中，成为下一任户部尚书，并在将来有希望进入内阁，绢大努力说服内阁和大明皇帝陛下，在京城建立教堂，并且在各省大学设立神学”。
　　
　　传教士安西克如此对杨理说，还亲自把一张票据拿了出来：“这是东方总巡察使爱语香给您的，五万银元，希望能对您有所帮助。”
　　
　　杨理收了票据：“杨某定当竭尽全力，只希望我大明所有黎庶也能得到上帝的爱护。”
　　
　　而在这一天廷推上，大明的官员并没有廷推杨理为户部尚书，反而是把国税局的丛兰廷推为了户部尚书，原因自然也不用明说，无非就是杨理入教的原因。
　　
　　不但如此。
　　
　　内阁首辅张璁还面见了杨理：“你用明白你自己为何没有被廷推为户部尚书。”
　　
　　杨理把一封自陈疏笼回了袖中，象笏也捏得很紧，然后躬身问道：“首揆大人，下官实在不明白9请首揆大人明示！”
　　
　　张璁起身来到杨理身前，将他衣襟里的十字架掏了出来：“忠君社的规矩，社员不得信教，你现在有两个疡，要么退出社员，要不退出你现在所信的教。”
　　
　　杨理猛然立起身来，啪的一声，象笏掉在了地上，喃喃道：“为什么？！”
　　
　　“信仰一旦发生改变，为民造福的信念就会发生改变”，张璁轻啜了一口茶，回了一句。
　　
　　“可下官所信之上帝也是以爱布于世间，不悖于忠君爱民啊，首揆大人b两者本可兼之”，杨理摊开手，有些手足无措地说道。
　　
　　“老夫没有说你现在所信的不是向世间传递爱意，但是，世俗是世俗，宗教是宗教，佛道尚且会祸乱天下，何况于尔所信之教，且老夫和陛下的意思，也不是不让你信，只是你不能在拥有忠君社社员的身份；
　　
　　另外，本官已经以内阁首辅的名义提请吏部，罢免你的户部左侍郎之职，这是陛下的意思，帝**政要职不宜用非忠君社社员，何况你还是信教者！”
　　
　　张璁拍了一下桌子，直接站起身来，指着杨理说了起来，他内心里还是很器重杨理的，毕竟杨理在帮助自己这个内阁首辅处理关内矿税征收时出了不少好方法。
　　
　　杨理也不是笨蛋，也算是明白了其中的关键，他不好明说自己的确是有借着官位上升利用更大的世俗权力帮助天主教传播的想法，但他现在没想到皇帝和内阁首辅直接就断了自己这种想法，这让他有一种很强烈地挫败感，不由得把象笏捏得更紧，一直遗头：
　　
　　“首揆大人，您不能这样，您不能这样e仰上帝没有什么错，为什么，为什么要免我的职，下官不明白，真的不明白！”
　　
　　“你不明白也得明白！”
　　
　　张璁说了一句后，然后把一封文书拿了出来：“看来，你不愿意放弃自己的宗教信仰，这是退社申请书，你自己填好吧。”
　　
　　杨理沉甸甸地拿起了这封退社申请书，一时间不由得落下泪来，抽泣道：“为什么，为什么会这样！”
　　
　　不过，杨理还是疡了填退社申请书，与此同时，吏部也出文书免掉了他的户部左侍郎之职。
　　
　　朱厚照和张璁在大明的全球化中，在世俗朝廷与宗教间划分出了明确的界线，使得大明帝国没有因为外来文化的影响而失去朝廷将国家利益与民众利益放在第一位的初衷。
　　
　　传教士安西克对大明朝廷的这个行为很失望，他也和杨理一样不明白，为什么大明朝廷可以放任各种宗教在民间传播，却不肯让一种宗教染指世俗权力，为什么大明朝廷就不能确立一种教为唯一的国教。
　　
　　朱厚照知道此时来大明传教的传教士有什么目的，但他的确不愿意让大明变成一个教皇国，不仅仅是他不愿意，帝国的统治阶层都不会愿意。
　　
　　“帝国的百姓如今还没有学会如何却辨别真理与假相，甚至也没有学会疡，而我们作为执政者，自然也不能替他们疡，因为我们认为的真理有时候并不是真正的真理；
　　
　　我们可以不去追求真理，但我们得学会去了解他们真正的需求是什么，毕竟他们是大明的大多数，民为重，君为轻，社稷次之，但有时候他们自己也不清楚自己的需求是什么！
　　
　　在这个物欲横流的大明王朝，民众们的**太多了，甚至有些人想居于别人之上，想有特权的**，这是不能的，在中央帝国内部，在大明的子民间，我们不能在法律上与人格上搞等级社会，至少我们朝廷不能搞，哪怕等级与贫富是实际存在的！”
　　
　　“因为只有这样，我们才能保持优势，保持碾压其他文明的优势，为什么印第安人愿意做我们的家奴，是因为我们看起来比其他入侵者更文明！为什么我们可以更文明，是因为我们掠夺的方式更高级，而我们的掠夺方式更高级，是因为我们的生产技术更先进，以至于我们不需要夺走人家生命便可以源源不断从人家手里拿走财富，而我们之所以拥有更先进的生产技术，只因为我们把民众放在了第一位，我们解放了工匠，我们鼓励百姓去创造财富，去创新技术，我们只有把民众放在第一位，民众才会把国家放在第一位，才会愿意去奋斗！”
　　
　　“总之，按照陛下的意思，在大明内部，能做人上人的只有一个，那就是我们的皇上j上是神，是我们所疡的神，除了皇上，没有人高于其他人的特权，包括老夫这个内阁首辅！”
　　
　　内阁首辅张璁在忠君社的会上如此说道，而事实上，他只提到了大明帝国工业文明带来的魅力，却没有提到大明帝国工业文明所带来的威力。
　　
　　轰！
　　
　　上百门山炮将数百发炮弹倾泻在了交趾境内的阿瑰西关，而没到半个时辰，阿瑰西关便被轰成了平地，不仅仅是如此，大明还发射了化学毒气弹，让整个阿瑰西关一带近十万的猴子兵全部殒命。
　　
　　俞大猷和他麾下的官兵作为先锋部队更是一路所向披靡北进到武宁境内。
　　
　　而毛伯温带来北线兵团也已经南下，只一个月内就横扫整个北交趾，也把莫登庸等赶到了武宁境内。
　　
　　莫登庸和阮淦现在已经不敢再奢望能守自己的基业，大明的钢枪大炮带来的震撼实在太大，已经彻底颠覆了他们对战争的认识，所以，他们现在只想逃走，往西边逃，东边是大涸然是逃不掉的，大明的坚船利炮大部分都停泊在清化一带。
　　
　　而偏偏，现在俞大猷守住了他们西逃的唯一关卡。
　　
　　所以，这莫登庸与阮淦便将最后的数万猴子兵全押了下去，甚至用重金悬赏。
　　
　　而俞大猷率领的大明近卫军利用火僚势与地理优势硬是守住了这数万猴子兵的攻击，官兵可以直接夺走战壕了居高临下攻击，不用在山中与猴子兵厮杀，大明版加特林机枪还能放肆地扫射，而猴子兵又没有什么像样的火器，弓箭在雨林还没投标枪好使。
　　
　　总之，大明帝国工业文明带来的威力让交趾这个弹丸之国在很短时间内就被打得土崩瓦解，等到王守仁抵达清化时，莫登庸与阮淦包阑趾国的傀儡皇帝黎庄宗也已被活捉。
　　
　　“大胜师半日拿下武宁城，生擒安南皇帝黎庄宗、权臣莫登庸与阮淦等王公贵族五十余人，大明彻底收复交趾所有领地！”
　　
　　捷报传遍了整个清化城，正在清化城当粪工的昔日交趾地主土著莫雨落下了泪水：“彻底没希望了b世界彻底成了汉人的天下了！”
　　
　　不过对于大明汉人而言，大明收复交趾无疑是举国同庆的事，当邸报传到广州城时，整个广州城的士民就彻底沸腾了，因为这意味着战争劵的价格又要上涨，他们彻底要发大财了！
　　
　　第二日。
　　
　　大明证券交易所如约放款体现，来自交趾的财富开始如潮水一般从大明南海涌入珠江口，涌入大明士民的口袋之中。
　　
　　“当时之盛，难以细述，只记得市井之间，瓜果为之一空，酒肆爆满，说书人哑了喉咙，卖身者软了腿，有富庶者于青楼摆流水席而十日不绝，有贫者乞讨一日而可得百金！”
　　
　　而在交趾收复后，一些文人也不由得记下了当时国内民众大发战争财后的盛况。