第六十六章 城里没有犹太人,不是他们心善,而是我们军团来过 (第1/2页)
之后的两天里,众人又连续参加了几场宴会,军团也在城里采购了补给。之后,他们继续往南,前往耶路撒冷。
其实这里大部分人,对于耶路撒冷是没什么兴趣的。哈菲兹的士兵本来就驻扎在这边,想去早去了。至于紫帐汗国的军队,对于这座城市也没有什么特别的爱好。
汗国的国教,是拜上帝教。教义典籍,都是张大牧首那会儿,整理编纂成的。大家日常使用的经书里,只是在提及天兄故事的时候,会说一下他的祖籍,强调一下这里也是罗马故地。其他大部分经文教义,写的都是各种道理,和具体某个地方,没有太大关系。
而且,紫帐汗国当年的故都西安,才是拜上帝教最初建立的地方。当年,汗廷和教会第一次正式定居下来,确定都城,就是在这座保加利亚小城里。时至今日,最早的那座教堂,张大牧首与天兄夜谈的祈祷室,存放第一批经文的档案馆,都依然还在。
因为当时,大家希望国家能像汉唐一样强盛,这里也能兴旺发达起来,成为西方的长安,所以起了“西安”这个名字。可惜由于位置不好,终究没能成为大城。汗国的经济和政治中心,也南移到了交通更便利的大都。不过,作为具有特别意义的地方,至今仍然有不少人前去游览。
对于拜上帝教教众来说,说圣城,大家立刻想到的,就是西安县城;说圣墓,大家第一反应想起的,就是城里张大牧首的陵墓。至于耶路撒冷那边,和他们这个宗教,已经没有太多联系了。
哪怕对于其他教派分支,情况也是如此。郭康手下那帮罗斯人,理论上都是正教会的信徒——当然,就算基辅和莫斯科的教会,也没法完全管住这片大地。他们实际信的,往往都是杂糅了大量地方传说和民间故事的“土味儿”正教,更和耶路撒冷什么的没啥关系了。
郭康之前给他们说,公主要带大家去一次圣城,士兵们还觉得奇怪,说神父早就讲了,咱们罗斯人的圣城,不就是这大都么,为什么还说要去一趟啊?
不过另一方面,考虑到对外宣传的问题,到那边跑一圈还是有点用的。而且耶路撒冷也不是很远,就在南下的路上,所以狄奥多拉想去,路过一趟也没什么问题。
耶路撒冷所在的地方,叫做巴勒斯坦。这名字,还是罗马人起的。
罗马人来到这里的时候,当地还被犹太王国占领着。然而犹太人总是莫名其妙就要造反,最后,罗马军队攻入耶路撒冷,取缔了犹太王国。耶路撒冷城被改名为埃利亚·卡比托利纳,这一带地区则改称为巴勒斯坦,意思是“非利士人之地”。后来罗马人改信十字教,城市的名字被改了回来,但地区的名称,至今也没有变动过。罗马官方的档案、地图里,依旧是这么称呼的。
和北方叙利亚地区一样,巴勒斯坦的地形,也可以分为海岸、靠海的山脉,和山脉之外的谷地。从贝鲁特往南,沿着海岸,是提尔、阿卡、海法、凯撒利亚、雅法、加沙等一系列港口,海运十分发达,也是最富庶的地方。不过,海岸平原也很狭窄,深入内陆不远,就是南北走向的加利利山、撒玛利亚山和犹大山,彼此相连,隔绝开了两侧地形。拿撒勒、耶路撒冷等城镇,就在山间的空地上。
山再往东,是约旦河河谷。约旦河从太巴列湖,也叫加利利海出发,也是一路向南,注入死海。河流两侧这一片区域,因此而得名“约旦”。
后来,十字军占领了这片地区。他们势力范围的边界,就在约旦河这里。因此,欧洲人开始把约旦河以东、天方教诸侯控制的地区称为外约旦;约旦河西岸,十字军控制的这一块,则叫做内约旦。
这里的历史相当古老。河西岸的耶利哥,一度是世界上最古老的城市,有一万年的历史——不过后来塞里斯那边也发现了这个时代的城市,所以只能叫之一了。只是,虽然起步早,时间长,当地的实力却一直很弱,总是被四面八方打,反而历史越长越难过了……
出发之前,军团中高层人员,开了個简短会议。之前,郭康借着宴会招待的功夫,向当地人仔细了解了这边的地形,随后又雇佣了向导,把沿途情况记录下来。会上,向大家做了报告。
“要从大马士革出发,穿过这片区域到耶路撒冷,有两条常用的路。一条是先回到海边,然后一路南下,到达雅法港,再向东边内陆走,直接进入耶路撒冷;”他在地图上给众人说道:“一条是直接向西南行进,经过戈兰高地,到达太巴列湖边,沿着约旦河南下,然后向西进城。”
“前者远了不少,但是一路交通发达,补给也没有问题。后者距离比较近,但这边山区和荒漠很多,一路都缺乏水源,对大军来说很麻烦。太巴列湖西边那个山头,就叫‘哈丁之角’,当年耶路撒冷王国的军队就因为缺水,在那里溃散覆灭。”他说道:“现在时间并不是很紧,我看还是前者比较好。”
大家对此都表示赞同,只有朱文奎好奇道:“不是说约旦河西边,当初都是十字军的地盘么。在自家领土上,怎么还能缺水溃散的?”
“这也不奇怪。”郭康说:“阿拉伯人和突骑施交战的时候,也是在自家领土,还是在河边给渴得溃散了。这种事情,历史上还挺多的,不算特别。”
“这样啊……”
朱文奎若有所思地点了点头,就和大家一起,开始计算需要的补给数量和补充补给的位置。
不过他们这边,工作还是相对简单的。
叙利亚地区的罗马领土,虽然控制时间不长,甚至可以算得上是半送来的,但依然称得上稳固,采购物资也比较方便。
郭康一开始也不太理解当地人这种甚至有点过分的热情,但在叙利亚行军的时候,有人带他去看了帖木儿当年留下的人头塔。那座塔不算太大,不过没有像京观那样覆土,而是一层土,一层骷髅,整整齐齐地垒起来,因此视觉效果颇为震撼。
据当地人说,这是帖木儿军队洗劫了附近的村镇,留下来的,算是比较小的一个。附近最大的那座,在北方的阿勒颇。当时帖木儿派出使者到叙利亚,要求当地守军投降,结果使者反而被守军杀死了。帖木儿震怒,发兵打破城池,将城里两万多人,不分男女老幼,全部杀死,首级堆成了一座巨塔。至今,城市外面,那座塔还在呢。
当地人似乎没见过京观,也是第一次见到人头塔,因此直接吓傻了。马穆鲁克苏丹发现打不过,直接跑路回了埃及,西奈半岛以北的各城,发现自己没人保护,几乎都投靠了紫帐汗国。
后来,埃及马穆鲁克虽然想过反攻,但这十几年来,政局动荡就没停过。到最后,叙利亚和巴勒斯坦的当地领主,甚至敢公开对抗苏丹。当地的马穆鲁克也已经实际独立,最后干脆和埃及的苏丹打了一仗,把他活捉了。
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