第161章 康熙，你的洋师傅都是帝国主义！（求订阅，求月票） (第2/2页)
　　
　　这些事儿如果不能白字黑字都写好了咱们可不能把那个啥独占的自由贸易权和传教权都交给他们！这好处可不能白给！”
　　
　　吴三畏点点头，“何总戎说得对.是得白纸黑字订个约，有了条约，我王兄才能诏准啊！要不没个条约，空口白话的怎么算？而且这条约还得拿去给葡国大王和罗马法王签字画押。”
　　
　　他的话又被罗文藻翻译成了葡萄牙语，施波治本来就想和吴三畏签个条约没个条约，他也不能向上边报功啊！
　　
　　总不能说和吴三桂的兄弟一起在关二爷和耶稣爷像前赌咒发誓了吧？
　　
　　想到这里，施波治就对罗文藻道：“神甫，请您问一问他们，他们是否准备好了条约的草案？”
　　
　　罗文藻于是就问：“宣帅、总戎，伱们准备签个什么样的约？可准备了草案？”
　　
　　“都准备好了！”吴三畏笑着对周述节道，“周通事，把条约草案拿给罗主持看吧！如果施军门和罗主持都没有异议那咱们就先草签一下。”
　　
　　“是！”
　　
　　条约当然已经准备好了！
　　
　　而且还非常正式，一式两份，都已经写在卷轴上了，而且还留下了书写拉丁文版条约文本的地方。
　　
　　至于条约的内容，那也是相当缜密而且合理的。
　　
　　主要就是两三大部分，一部分是目前可以立即达成的交易——主要就是采购军火、雇佣教官。
　　
　　吴三畏这边希望可以马上得到一批红衣大炮、重型火枪、马匹和火药，还希望得到炮术教官，并且愿意支付丝绸和白糖作为报酬。
　　
　　第二部分则是大明西王方面对罗马教会、葡国长期合作的要求——主要就是长期的军火合同，通过南怀仁等传教士获取清廷的情报，以及在将来雇佣葡萄牙水师帮助运送西王吴三桂的陆军走海路北上直抵辽东、燕云！
　　
　　第三部分则是大明西王在北伐胜利后，可以给予罗马教会、葡国两方面的回报.包括短期的金钱和长期的贸易、传教特权。
　　
　　总之，这份条约的草案看上去是非常合理的！简直就是葡萄牙人和天主教会梦寐以求的！
　　
　　而只要这份条约文本被草签之后送到北京，摆在康熙的案头，南怀仁大概就要掉脑袋了！
　　
　　而收回濠澳葡萄牙据点的圣旨，大概也会很快送到王辅臣、尚可喜和朱国治这边了.
　　
　　当何天然带着葡萄牙澳门总督施波治和天主教澳门代理主教罗文藻草签的《香岛条约》草案，抵达肇庆的时候，这一切的幕后黑手王忠孝正忙着办学呢！
　　
　　他现在可不急着去香山开办什么粤海关衙门因为他知道这个衙门现在就算开出来，也没什么用。因为葡萄牙人和尚可喜的“合法走私”贸易已经搞了好几年了。
　　
　　你突然来个衙门要收关税，谁会愿意给银子？
　　
　　大不了换个地方继续“合法走私”呗，广府沿海那么多地方，都是尚可喜的天下，王忠孝想要都拿下了可没那么容易！
　　
　　所以，他在康熙十一年春节前的主要工作计划，就是把精武学堂和维新书院这两个教人造反的学堂给理顺了。
　　
　　而他办学的思路也是挺清奇的，他把两个学堂都分成了“外门”、“内门”、“真传”三个部分！
　　
　　每个部分教得本事都不一样，老师也不一样，使用的课本也不一样。
　　
　　其中维新学堂的外门，主要就是培养“基层小师爷”的——清朝的基层公务员队伍建设只能用稀烂来形容！当然了，明朝也差不多.
　　
　　而王忠孝的前世那可是为人民服务多年的当然知道“基层小师爷”是很重要的，你上面的大老爷再能干，再想为民做主，没有下面人帮着办事儿，就什么都干不了了。
　　
　　譬如王辅臣这个总督衙门里面就他一个“有编”的，其他都是大师爷、小师爷和“官白劳”，如果没有大小师爷，就他一个人怎么当这个总督？
　　
　　而好的师爷.在清朝初年，那可是妥妥的高端人才！
　　
　　通常是用师傅带徒弟的办法，由老师爷带小师爷.由于明朝传下来的师爷中绍籍最多，再加上绍兴在明末清初的大乱中遭难较少，保存下来的读书人比较多，在进入清朝后又失去了大部分的税收特权，不能仗着功名分润国家的税款了。所以大家就都去拜师傅当师爷了，久而久之，绍兴师爷就垄断了官场，形成了“无绍不成幕”的官场生态。
　　
　　不过这么一搞，实际统治大清国地方的人，也就变成了.绍兴人！
　　
　　这帮绍兴人掌着官员的权，大把捞钱，但又不必承担官员的责任——他们就是师爷嘛！官员贪赃枉法，怎么能让师爷顶罪？
　　
　　另外，由于师爷没有正式的编制，所以他们理论上要官员自己掏钱来雇佣！
　　
　　可大清官员的俸禄才多少？能请几个师爷？
　　
　　如王辅臣这样的总督，无论有没有养廉银子，也不可能自己养整套总督衙门的机构吧？这个总督衙门相当于后世的大军区加地区“大局”，那得多少官员？靠一个总督的收入怎么样？那必须得贪污
　　
　　所以清朝的官不贪是不可能的而这种官场的生态，对于基层治理而言，简直就是无解的毒药！
　　
　　不过王忠孝现在却有解决办法！
　　
　　他的办法，首先就是通过维新学堂的外门，大批培养堪用的“基层小师爷”，然后把他们挂在总督衙门相应的科房下面，由总督衙门给他们开工资，再让总督衙门派他们去地方任职。
　　
　　这样只需要王辅臣的总督衙门有办法搞钱，下面的官员就有了“不贪”的可能——可不贪而为官，再提什么吏治清明吧，要不然都是自欺欺人。
　　
　　而维新学堂的“内门”，则是培养“高级师爷”和革命者的他们要学的不仅仅是钱谷、刑名等实用知识，还要学习新儒学，也就是《明夷待访录》、《天下为公论》、《天朝田亩制度》这些东西。
　　
　　另外，他们还得加入天地会，成为反清复明的中坚力量！
　　
　　至于“真传”弟子，则是内门弟子中的杰出分子，他们会成为王忠孝本人的弟子，在接受内门教育的同时，还会跟随王忠孝学习更加高深的学问譬如数学和格物之学！
　　
　　至于精武学堂，情况也类似，外门弟子就学武艺和低级的军事指挥，将来可以出任个小军官。内门弟子则要学习《明夷待访录》、《天下为公论》、《天朝田亩制度》.以后有机会担任更高的职位。而且他们也得加入天地会！
　　
　　而真传弟子，同样是从精武堂内门中选出的，也是王忠孝的学生，一样要学习数学、格物等方面的知识。
　　
　　(本章完)