第166章 精气神三宝 (第1/2页)
　　
　　午饭结束。
　　
　　顾晨又窝回了楼上的卧室。
　　
　　他拿出昨夜的笔记，上面写满了注解，虽然不知道有没有用，但好歹能看懂不少。
　　
　　其实，整本书除了这些外，最重要的是最后那几页的经络运转图录。
　　
　　顾晨有种直觉，那应该是一种功法，而且极为高深。
　　
　　因此，他还不敢直接开练，至少也要将整本《黄庭经》看个七七八八再着手学习新的运功路径。
　　
　　顾晨一页一页地翻着自己努力后的结晶。
　　
　　“还真是修炼之法？”
　　
　　顾晨仔细观看了一个多小时，从中领悟到了《黄庭经》这本书的强大。
　　
　　虽然书中有关境界的描述并不多，但他却知晓了暗境之后是化境，丹境，再之后是罡境，。
　　
　　至于后面还有什么境界，书中也没了阐述。
　　
　　“还有这么多境界？”
　　
　　顾晨感到震惊，同时又有点小小的失望。
　　
　　想他如今才是暗劲之境，至于突破化境的方法，书中也只是昙花一现，总的概括出来就一个字：通。
　　
　　顾晨不懂，他再次翻阅了一遍，依旧是不明其理。
　　
　　“哎——”
　　
　　顾晨长叹一口气。
　　
　　书是好书，奈何看不懂，书中说的东西也太过异想天开。
　　
　　不过，通过此书，顾晨也了解了很多有关道教的修炼之法。
　　
　　而这本《黄庭经》就是一本古老的道家修炼经典。
　　
　　道家讲究存神，炼气，固精，三大修炼法。
　　
　　而这本《黄庭经》中，三大修炼之法都有描述。
　　
　　所谓存神，顾名思义就是存思想。
　　
　　存指存放意念，思就是冥思其形。
　　
　　道家修炼此法时，要求将双眼闭合或者微闭双眼。
　　
　　存想，需内观一物体，或者真神的形貌以及动作，以此达到去除心中杂念，凝神聚气之神效。
　　
　　道家认为，养生修炼，意在存神。
　　
　　人身体的皮肤，肌肉以及各个器官，比如五脏六腑，泥丸百节，眼、耳、口、鼻以及舌等等，这些都有各自的神灵在主导。
　　
　　所谓的泥丸百节皆有神，神存则人存，神走则人亡。
　　
　　就好比气与人的生命也息息相关，呼吸元炁对生命至关重要，气命一体，气在命在，气消人也亡。
　　
　　存思的对象也很广泛，万事万物皆有其神，大到宇宙星空，小到沧海一粟，亦或者身内神和身外神，这些都可以作为冥想之神。
　　
　　道教中素有“是故为学之基，以存思为首”的说法。
　　
　　道教认为，人体的各个器官皆是由各种体内真神主司和控制。
　　
　　如果它们不务职守，或者弃人而去，那么人就会生病，甚至死亡。
　　
　　因此，《黄庭经》中所说的“养生修炼，重在存神”，这句话也不是没有道理。
　　
　　而关于练气，道家的所有修炼都离不开呼吸之法。
　　
　　炼气可强身健骨，使人精神焕发，益寿延年，长生久视。
　　
　　顾晨对此非常认同，想想他自己就明白，以前他是多么的脆弱。
　　
　　可自他练出气感后，到现在，他是想哪个地方硬哪个地方就能硬，且要有多硬就有多硬。
　　
　　至于长生久视，他如今也就二百多寿元，还远远达不到那种境界。
　　
　　有关炼气法门的介绍，《黄庭经》这本古籍中还提到了一个很玄幻的词语，那就是“灵根”。
　　
　　看过的人都知道，灵根关乎着一个人能否修炼，以及修炼的快慢。
　　
　　“胞中不会就是灵根吧？”顾晨忽然想道。
　　
　　因为，他之前就有发现。
　　
　　有的人长大后胞中闭锁甚至消失，而有的人则是有胞中。
　　
　　
　　
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