第二百四十章 朱元璋：越是看见工业革命的意义，就越是明白章先生的伟大！ (第2/2页)
　　
　　要知道，他本来也是儒教信徒的。
　　
　　他跟随朱元璋一起造反的初心就是重建礼教秩序！
　　
　　为此，他还在一开始想要杀了章诚。
　　
　　可谁能料到，他现在要指挥大量军人、工人、农民、商贾来反抗致力于重建传统礼教秩序的陈友谅大军，乃至将其斥责为反动者。
　　
　　“陈友谅代表的儒家不是真正的儒家，是曲解了圣人教义、欲奴役天下百姓的邪教！”
　　
　　“只有上位和章先生提倡的大同理念，才是圣人本义，所谓民为本，本就是要以庶民为本，大一统的胜利，只能是属于庶民的胜利才是真正的胜利，或者只能是失败，是中华文明的大失败！”
　　
　　冯国用现在只在内心里如此说服自己，让自己接受大同理念才是真正的圣人本义。
　　
　　反正自古以来，孔子、孟子这些死人的话都可以被随便理解的。
　　
　　毕竟这些人都已作古，成为了死人，而死人是不能为自己辩解的。
　　
　　这么一想后，冯国用就没觉得自己是背叛了圣人道义，没觉得自己做了违背良心的事，只暗愧自己以前愚昧，错误理解了圣人道义，以至于在当年也做出了许多反动之举，比如企图除掉意在开自己智慧的章先生。
　　
　　而现在。
　　
　　摆在冯国用面前的事实也的确是如此。
　　
　　太平城的民众无论豪绅巨贾还是庶民百姓，皆支持大同社，支持中华军，认为陈友谅的政权是反动政权。
　　
　　毕竟陈友谅发动了战争，还横征暴敛、沿途肆意劫掠，还断了贸易，让很多豪绅巨贾失去了商业利益，让庶民百姓害怕将来也被陈军屠掠乃至被强征服役。
　　
　　所以，冯国用现在即便是根据眼前的事实，也确信自己现在是做正义的事，所想的也是正义的想法。
　　
　　这世界上最怕的就是对比。
　　
　　自从章诚让大同社开启工业化后，大同社各个阶层的人都在和以前对比，而因此开始不愿意回到过去。
　　
　　对于百姓而言，他们可以不用担心温饱问题。
　　
　　毕竟每日做工的工钱都能解决温饱。
　　
　　更不用担心服徭役，因为大量白银进入后，现在的大同社可以以黄金白银为本位发行更多的布币，同时，粮食高产养活了很多人口，也就使得大同社可以推行以钱代役的制度，使得许多百姓可以以交钱的方式代替力役。
　　
　　对于豪绅巨贾们而言，因为粮食高产导致土地不保值与大同社对外开发资源很厉害的缘故，使得他们现在最好的投资方式已经不是囤地放贷，而是购买大同社发行的债券，进而获取厚利。
　　
　　所以，百姓们现在都不希望陈友谅赢，因为他们害怕陈友谅一赢，他们害怕回到过去那种服役挨饿的日子。
　　
　　豪绅巨贾也不希望陈友谅赢，因为他们害怕陈友谅一赢，他们的债券就变成废纸，就失去靠债券发财的机会。
　　
　　再加上，大同社的宣传机构一宣传，把陈友谅在自己治下做的那些掠民劫商的事一传播，一个个也就真的视陈友谅为反动者了。
　　
　　本来如果没有大同社，陈友谅这种应该是属于结束乱世、完成天下一统的英雄的。
　　
　　豪绅巨贾也会称赞陈友谅重建天下秩序之功的。
　　
　　因为，就算这个天下秩序是陈友谅为天下之主，对他们能说杀就杀就抄家就抄家，但相比于无秩序的乱世，他们也能接受的。
　　
　　百姓自然也会庆幸自己暂时又成为了太平犬，而不至于继续在乱世里挣扎。
　　
　　因为，就算要服力役，要在失去土地后只能为奴为婢，而不是像现在这样还能成为工人，那也至少是不用担心明天会不会就没命的。
　　
　　可现在，大同社带来的先进生产力，把他们对能够忍受政权反动性的阈值降低了。
　　
　　豪绅巨贾发现原来政权还能让自己这些靠炒债券发财，甚至都能靠存钱吃利息，进一步提高收入。
　　
　　百姓也是一样，发现原来政权还能让自己温饱得到解决，还能交钱服役，也能通过存钱炒债券积攒收入，提升生活品质。
　　
　　于是，陈友谅这种本来该是完成大一统的英雄的人物，就变成了人人口诛笔伐的反动者。
　　
　　所以，冯国用和太平城的上下军民皆很积极地抗击着陈军的进攻，使得陈军到现在也没打下太平城，让朱元璋及时得亲自带着李文忠等援兵到了太平城。
　　
　　“上位！”
　　
　　冯国用在朱元璋来后就对介绍起了相应情况。
　　
　　而朱元璋则看着源源不断被造出来的火器和堡垒，也被工业化的太平城在军事上表现出的实力而震撼到，也就颇为感慨地说：
　　
　　“看见此刻的太平城，咱就越发明白章先生有多伟大！”