第177章 混吃混喝的祖宗 (第1/2页)
“嗯。”
两人就去古城闲逛。古城最热闹的是夜生活。一夜狂欢后，到中午才会醒过来。现在很多店都闭着门，街上只有三两行人。
这个时候没有了大同小异的特产店，熙熙攘攘的叫卖声，只有水车咕咕噜噜，流水哗哗啦啦。
踩在被游人的鞋底磨得光亮的石板砖上，脚底下传来犹如马帮驮着货物穿城而过的脚步声, 这一刻的古城才恢复她本来的模样。
宛如江南女子来到了高原，柔情中又多了一些豪放。
两人走了半天才在一个巷子里找到一家开门的店。穿着披星戴月纳西服饰的婆婆皱纹里藏着笑意看着他们。
她说什么两人也听不懂，何欢指着鸡豆粉又伸出两个手指头。
两人坐在门前小桌上吃鸡豆粉，早上没什么人，老婆婆也坐在他们旁边，像奶奶一样看着他们吃。
问他们从哪里来？
何欢觉得她是这个意思，就一边吃一边跟她聊天。
梁铭好笑不已，语言不通还能交流, 真是神了！
何欢还哼了两句纳西小调, 老婆婆笑得眼睛都藏进皱纹里了，拉着何欢的手给他一顿教。
听不懂纳西话学了一个纳西小调，两人付钱，五块钱一碗！太便宜了！看她年纪大又只会说纳西话，何欢就给了现金。
大师姐提醒的出门带点现金倒是很有用。
跟婆婆告辞，婆婆从篮子里拿两个丽江粑粑塞他们手里。何欢又掏钱，婆婆连连摆手。
何欢看看梁铭，梁铭赶紧拿了二十块钱放到篮子边上。
两人在婆婆的目送中离开巷子，转弯时回头挥挥手，婆婆也挥挥手。
梁铭啃着丽江粑粑，“我真是服你了！跟谁都能聊，在哪儿都能混吃混喝！你怎么那么招人稀罕呢？”
“哈哈哈……”何欢得意大笑，“带路！去木府！”
“应该不给钱老婆婆更开心吧？”梁铭说。
“你给的我又没给，我是她孙子, 你是路人，该给！”
梁铭踢他一脚。
“以后来丽江我还去她家。”
“嗯。”
“多学几首纳西小调，这才是藏在民间的纳西音乐家。”
说着便到了木府。
正经景点, 倒是该开门就开门了，两人出示了导游证进去。
站在三清殿楼上俯瞰着古城鳞次栉比的房屋，天幽蓝得像一块镜子，白云厚实的，朵朵压在灰色的瓦上。
风景很美，木府很安静，上午只有几个拍照的游客。
“这么有历史文化，融合了高原和中原建筑风格的地方，也没在行程里。什么狗屁国宝馆！”
梁铭笑了，“幸好你上午没去，不然你又不开心，又要惹事！”
拉着他往下走，“别想什么国宝馆了，你给我讲讲木府。”
何欢笑道：“这一路真憋死我了！他们该讲的又不讲，我想讲的又不能讲！”
梁铭大笑。
“木府，先从木字说起，木并不是纳西族的姓氏，而是朱元章赐的姓。
在明朝之前，云州一直是半独立的。元朝虽然在云州设立了土司管制，纳入了全国版图, 但实际上还是天高皇帝远，民族众多，各方势力割据、混战。
最大的有大理国、纳西土司，还有其他土皇帝，基本上一个民族一个势力范围。
之前呢，云州一直被中原称为蛮夷之地，大家的思想是非我族类，其心必异。同一个民族的就是一家的，外族的就是外人。
朱元章说：不行，管你是夷是华，都是一家人。一开始还是先礼后兵，修书送礼遣使招降，当时坐镇春城的梁王直接把招降的来使给杀了。
朱元章大怒，1381年，派沐英、蓝玉、傅友德征云州。朱元章的手段也十分残忍，除了军事上行动，文化上采取的是秦始皇统一六国时焚书坑儒那一套。
只不过到了朱元章这里，是毁掉云州少数民族原本的所有书籍，推行儒家文化、建立民族学校，让云州也实行科举制。
这里面首当其冲的就是南诏大理！那时候，白族已经形成了自己的文字，记载着自己的历史。欲灭其国，先灭其史。现在都没有了。
朱元章的目的就是毁掉云州少数民族原本的记忆，接受中原文明的洗礼。
征云州第二年，也就是1382年，纳西土司阿得阿甲主动归顺，对朱元章举人臣之礼。
朱元章龙心大悦，这么识时务的聪明人当然要嘉奖啊！让其他土司：看看！纳西土司多么有眼光！
当时就将皇家的姓——朱，去除一撇一横，钦赐木姓。由此有了木土司，所以木是一个汉姓。
木府呢，它总体是一个江南风格的园林，里面这些建筑都深受中原文化的影响。
门口有忠义石牌坊，忠义是朝廷所赐，我们刚刚过来那道木牌坊天雨流芳，汉字意思是皇恩浩荡，同时也是纳西语的音译，意思是‘读书去吧’。
纳西文化得到了比较好的保存，纳西语、东巴文、东巴教、纳西古乐，都比较完整地保存了下来。
便源于这个读书去吧，对文化和教育的重视。当然最重要的就是靠着这个忠义，在焚书坑儒中逃过一劫……”
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