第385章 南诏故国今不在，吹笙踏歌传下来 (第2/2页)
　　
　　其实也真不小，按疆域来算，唐朝后期，吐蕃、南诏与唐帝国，呈三足鼎立之势。南诏的疆域也远达东南亚地区。”
　　
　　游客们点点头，“原来大理并不是大理这么一点！”
　　
　　“但好大喜功不成，想躺平也很难，北方还有强敌环伺，宋太祖害怕西南再起祸端，却没有意识到西南的重要地位。
　　
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　　西南与中原唇齿相依，忽必烈几番进攻中原受阻，最终跨过金沙江，翻越苍山，灭掉大理，开启了南北夹击中原之势。
　　
　　大理被打下之后，依然是大理总管，段氏也在巍山筑了土城，这就是巍山古城的雏形。
　　
　　后来，又换了天子，到了明朝。明太祖吸取汉唐宋元的经验教训，认识到云州必须纳入版图。
　　
　　于是派沐英、傅友德率军征云州，一路打到蒙化城。段氏当然不臣服，宋朝不管我，元朝我总管，怎么就要听你的？
　　
　　不臣服的结果是什么？有句话说，直到被人遗忘，才是真的死亡。大理国虽然存在于宋朝，灭于元朝，却死在明朝。
　　
　　朱元章一把火，不烧人专烧书，从南诏到大理，一共六百年历史灰飞烟灭。”
　　
　　“啊！”
　　
　　“很多白族人说他们没有文字，甚至没有语言。虽然南诏国时期，南诏王经常派人到成都留学，国师也是唐朝人，王族皆习汉文，所以凤加异会写诗，而且写得很不错。
　　
　　那个时候汉化已经很深了。他们会说汉语，会写汉字。但官方，仍然在创造文字。它又跟彝文有所不同。
　　
　　直到现代，人们从三塔中发现南诏时期的典籍，但留下的文字很少，也没人认识那些文字。”
　　
　　“唉。”何欢叹口气，“总之，这也使云州六百年历史陷入迷雾。”
　　
　　比起大理的热闹，巍山很寂静，只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。
　　
　　看到他们一群人，惹眼的白龙旗，鲜艳的彝族姑娘，都跑过来蹭导游。
　　
　　何欢提高声音：“明朝还是实行土流并治，蒙化彝族首领臣服，被封为蒙化世袭土知府。这跟丽江木土司一样，都是审时度势的聪明人。
　　
　　明军打了胜仗也不走，就住下来了，军变为民，屯田修城，在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。盖孔庙，建书院，行科举，是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”
　　
　　蹭导的游客都拿着手机拍照录视频。
　　
　　“教化得也很好，在这个地方出了几百个进士和举人，震惊朝廷，在清朝被封为文献名邦。
　　
　　所以今天巍山古城一带居民，多是明朝移民后裔。护城河、吊桥、文庙，完全是按照中原风格建造的，整个巍山古城完全是朱元章的意志。
　　
　　也是因为这个地方是云州王崛起之地，怕人思念南诏故国吧，所以选中这个地方体现天子的意志，让当地百姓看到统治者的决心。”
　　
　　新来的游客听得莫名其妙，张着耳朵努力听。
　　
　　“其实，云州的少数民族早就融合了。白蛮、乌蛮，都是中原称呼。白族、彝族也是现代称呼。云州的历史非常模湖。但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。
　　
　　直到今天，还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的？包括东南亚国家也来认祖归宗。
　　
　　中原王朝将中原之地视为正统，对云州的记载更多是奇闻异事，只言片语。
　　
　　现在彝族之所以是第六大少数民族，云州各地都有分布，就是很多说不清自己祖上是谁的，都划归为彝族了。”
　　
　　游客们无语。
　　
　　小毕点点头，“嗯，很多彝族语言都不相通。还是按支系自称。我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶，哀牢人，从保山迁居到巍山的。”
　　
　　大家兴味盎然地看看她，又看看小白龙，这不是小白龙在车上讲的，南诏始祖为哀牢王族？
　　
　　何欢说：“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话，那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国，景陇金殿国和南诏大理。也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中，却以另一种方式延续了下来。”
　　
　　能够触摸到千年前的祖先，也不禁有种模湖的向往。
　　
　　小毕默默出神。
　　
　　蹭导的游客更模湖，小白龙在讲什么？
　　
　　也不好缠着问，因为小毕已经带着他们走进一家饭店。
　　
　　吃过饭后，何欢付了钱，游客们跟小毕告别上车。小毕看着何欢，“我们祭祖节你来，我带你去我们寨子里。”
　　
　　“好。”何欢笑着点点头，也很想探访最后的南诏部落。
　　
　　旅游车离开巍山，直驱保山。
　　
　　“保山，哀牢国的中心，滇西抗战主战场。”
　　
　　游客们激动地看着窗外，期待那远古神秘古国，近代英雄之地。感觉这一次不止是寻色之旅，还是古国穿越之旅。