第502章 滚滚红尘 (第1/2页)
　　
　　大家十分开心蹭到小白龙呢！不然光爬山是很累的。
　　
　　正如他所说，把注意力放在别的地方，身心的疲累就减少了。
　　
　　龙腾心疼地看看他，不知道他这么又爬又讲累不累？把包里的水打开，递给他。
　　
　　何欢喝了一口，继续：“鸡足山中，迦叶持衣待弥勒；心灯会上，宗门泰斗仰虚云。
　　
　　虚云19岁出家，游历天下，探访圣地，国内外都留下了他的足迹，除了坐船，全靠徒步，行程数万里。
　　
　　一生经历清朝、民国、新中国，鸦片战争、义和团、抗日战争等等，可以说一生都在乱世。
　　
　　在这样的乱世中，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，一身兼承禅门五宗，信徒数百万，苦行百年，一百二十岁圆寂。被誉为禅宗泰斗。
　　
　　重兴六大祖庭，之一便是鸡足山。这就是虚云募资修建的鸡足山第一大寺，祝圣寺。”
　　
　　比起下面经过的寺院，祝圣寺确实香火鼎盛。一来寺院名气大。二来这是私家车终点，观光车起点，大部分人徒步起点。
　　
　　旁边就是香会街，卖香吃喝住宿都有。
　　
　　世俗的热闹，圣地的香火，汇集于此。里面人头攒动。佛门与红尘在此交汇。还好是初四，如果是初一恐怕更热闹。
　　
　　这样的地方，两人不敢再把仙女放下去了，走过放生池八角亭，何欢对身后几个游客和香客说：“你们先去。”
　　
　　就拐到旁边人少的一个长廊坐下。
　　
　　几人看了看，蹭了一路导游，还想继续蹭，但看得出小白龙是这位姑娘请的导游。
　　
　　这姑娘包括她的猫一看都是大户人家，走了这么久，肯定要休息一会儿。他们也不能老蹭啊！
　　
　　只好先进去了。
　　
　　何欢也想跟龙姑娘单独待着，不然牵牵手都不方便。只是他一向不会赶游客。导游对游客，即便是偶遇同行一段，那也是缘。这也是另一种意义上的结众生缘。
　　
　　很多景点，都会有游客蹭导游，有的导游高兴，有的导游则会生气。
　　
　　对于何欢来说，有人来听自己讲就很开心，只要自己的游客无所谓就行了。
　　
　　“这里亭台楼阁的，建得跟花园一样。”龙腾说。
　　
　　“可不是吗？但这个寺庙还真是虚云自己去国外募集资金建起来的。是鸡足山第一大寺。
　　
　　拜佛拜佛嘛，很多人都是在大雄宝殿拜一拜就走了。但其实很多寺院建筑都很有特色。
　　
　　寺院之所以变成景点，并不只是因为宗教功能，像这些文物保护单位那都是很有历史文化的。”
　　
　　这会儿里面挤挤挨挨，两人也不赶紧，干脆顺着亭台楼阁绕到后面藏经楼，观赏名人字画和碑刻。
　　
　　果然前面熙熙攘攘，后面人迹罕至。很清静。
　　
　　“祝圣寺是鸡足山第一大寺。但是在虚云之前，徐霞客来的时候，只是一笔带过。明代叫迎祥寺，也叫钵盂庵。
　　
　　虚云十七岁结婚，十九岁出家，把个老来得子一脉单传的老父亲气得到处找他。他却躲在山洞里打坐。这一坐就是许多年。
　　
　　等他从山洞里出来，世事变幻，也没有坐出个所以然。迷茫时得到一位大师指点，开始游历天下。
　　
　　少年出家，除了对佛法的喜欢，当然也有不谙世事。出来后已过而立，深深觉得愧对父母。
　　
　　为报答父母恩情，虚云三步一叩首，历时一年，从普陀山拜到五台山。后来又遍访名山大川佛门圣地，拜峨眉，入LS。
　　
　　接着从LS翻越喜马拉雅山，去印度学习佛法。在印度佛教典籍中又发现迦叶尊者入定鸡足山的记载。
　　
　　回国后，第一站就来到云州，朝鸡足山，礼迦叶尊者。鸡足山明朝全胜时三十六寺七十二庵，虚云到时，只有十来座子孙庙，不许外来僧人挂单。”
　　
　　“什么是子孙庙？”
　　
　　“所谓子孙庙就是僧人不守戒律，寺院做得跟家族生意一样，代代相承，做点法事，收些供养。这就叫子孙庙。
　　
　　本来僧人游历天下，寺庙都是免费接待的，叫挂单。但那时候鸡足山都是子孙庙，说是出家人，其实是家族私产了嘛。
　　
　　现在也有很多这种情况。特别是景区景点的寺庙，都招亲戚来当和尚，都不愿外来僧人挂单，怕分他们的钱。
　　
　　现在僧人也不喜欢挂单，发不了生活费了，活不下去了才被逐出去挂单。类似于辞退。那也是很凄凉的。”
　　
　　龙腾点点头。
　　
　　“但是虚云还是登上山顶，在华首门虔诚地礼拜，忽然从石门中传来三声钟响，在空谷中久久回荡。虚云向迦叶尊者发下誓愿，日后机缘成熟，定当重振鸡足山。”
　　
　　两人慢慢一边走一边说。
　　
　　“虚云又继续游历。十三年后，虚云再次拜峨眉，礼鸡足，此时已经62岁。鸡足山还是子孙庙。
　　
　　当时虚云来两次，就是这么一个情况，住的地方都没有，在树下打坐。虽然想振兴迦叶道场，但始终机缘未到。
　　
　　虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城著名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。
　　
　　声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。
　　
　　虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。
　　
　　这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。
　　
　　虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。
　　
　　又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！
　　
　　慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。
　　
　　于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。
　　
　　虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。
　　
　　在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。
　　
　　虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。
　　
　　光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。
　　
　　有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。
　　
　　
　　
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