第 185 章 和朱雄英谈垂拱而治 (第1/2页)
　　
　　朱雄英和顾晨也算是老熟人，知道这位年纪轻轻就中了进士，又是爷爷和爹爹看重之人。
　　
　　综上所述，这是位有才华的人，所以听见他问自己学习倒也不觉得烦人，还认认真真地回答道。
　　
　　“今日连先生给我们讲了尚书，用其中的惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治引出魏徵的《谏太宗十思疏》，又引出了宋朝的史情。”
　　
　　“先生说为君者应该有这十个想到，发扬九种美德，然后选拔贤能的人才再加以任用，便可不费吹灰之力治理好国家。”
　　
　　“嗯，还举了例子，宋朝的宋仁宗便是这般治理国家，宋仁宗的臣子个个出名，他自己却名不见经传。”
　　
　　“就算是提起他，大部分也是说起狸猫换太子的典故，可宋仁宗治理的天下，确实是大宋最繁荣鼎盛的时候。”
　　
　　“由此可见，垂拱而治乃是一位贤明君主该做的事。”
　　
　　朱标听着微微点头，两宋近四百年，除了开国皇帝赵匡胤，这个宋仁宗算是唯一能入他眼的皇帝了。
　　
　　不过，垂拱而治才是贤明君主，这是在说他爹不贤明吗？
　　
　　顾晨微微一笑：“那吴王殿下，觉得连先生说的对吗？”
　　
　　朱雄英不解地看向他：“我不明白顾大人是什么意思，既是先生讲学，又是前贤所言，这还能有错吗？”
　　
　　见父子俩都看着自己，顾晨也勉强发表了些自己的看法。
　　
　　“垂拱而治的开始本意是选拔人才，并非让君主治人而不治事，而是君主可以选择选取贤良治理国家，也可以选择自己事事躬亲。”
　　
　　“可是到了后面，就变成了反对君主治理具体事宜，君主的权力，被文官阶级逐一分散。”
　　
　　“宋朝的皇帝们，便是将决策权下放到宰相，因此宋朝时期宰相权力很大，甚至大过皇权。”
　　
　　“宋神宗算是勤劳的皇帝，可是名臣富弼却跑去告诫宋神宗说：“如今政务多出亲批，若事事皆中，亦非为君之道。”
　　
　　“吴王殿下以为，这是为何？”
　　
　　皇帝勤劳为大臣的应该高兴才对，为何百般阻挠，这是打算把皇帝供起来，当个庙里观赏的菩萨吗？
　　
　　朱雄英想了好一会儿，才试探性地看向顾晨。
　　
　　“莫不是，为了争夺皇帝手中权利，所以故意而为之？”
　　
　　仔细想想倒还真是那么回事，宋仁宗当皇帝的时候。
　　
　　不管事情大小，都让朝廷大臣们议，不能自己决断，否则便会被骂，还不敢过多斥责。
　　
　　要是皇帝说多了，人家就乌泱泱要撞墙死谏，真要撞死人以后，昏君两个字就会牢牢印在君王的脸上。
　　
　　“也可以说是虚君。”顾晨淡定地说出这两个字，又举例道：“当时人人都说，宋仁宗百事不会，却会当官家。”
　　
　　“在当时，君王百事不会，其实是一种赞美，同时也是一种束缚，君王因为这些束缚和赞美，丝毫不敢和大臣们唱反调。”
　　
　　“而儒家所说的“无为”、“端拱”、“垂拱而治”、“垂衣裳而天下治”、“恭己正南面而已”、“不下席而天下治”等都有虚君的意思。”
　　
　　“在宋朝、在虚君这件事上，文人们是达成共识了的，也就是如此，王安石变法才会无疾而终。”
　　
　　皇帝都不敢挺起腰杆和守旧派对杠，靠王安石他们，哪能和强大茂盛的既得利益阶级对抗呢？
　　
　　
　　
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