第一千零一十七章 仙 (第2/2页)
　　
　　以这种方式告别大众，丢弃掉过往的身份后，再给自己取一个道号，并将这个道号写在木牌上，并在上面写下自身的生辰八字。
　　
　　随后将木牌放入山间的泉水之中，再在山林之间，不断修心凝神。
　　
　　等其被流水不断冲刷，木牌腐烂之时，法力便自生，算是入门筑基。
　　
　　“修的是命力！”陆柏透过这些繁琐的仪式，抓住了其修行的本质——命力。
　　
　　这命力，并不只是单纯的生命之力，而是寿命。
　　
　　陆柏之前就对寿命有过了解。
　　
　　寿命，是指在生命以及生命相关的活动经历。
　　
　　在陆柏对原初有了了解之后，这种认知也更进了一步。
　　
　　原初是一股推动力，其会推动着生命前行，在生命的时间尺度下，原初的推动力会令生命不断变化。
　　
　　而当这股推动力到达一定程度后，你的生命就会终结，你的寿命也就到此为止。
　　
　　所以寿命，其实是推动力之下，生命该有的命运经历。
　　
　　玄元命杀经，便是以某种方式，让过去的自己死亡，随后脱离大众，创造一个新的自我。
　　
　　木牌在流水中是否腐朽不重要，重要的其实是自我在这一段时间，去用心体验自身和过往形成的差异。
　　
　　并以过去之我和现在之我的差异，来截留寿命之力，完成筑基，将命力转化为法力。
　　
　　至于为什么这样就能截留命力，那是因为这个世界相对特殊的地方，其限定了人类的存在，新生之人，必然也有着新生的人生。
　　
　　所以这个世界的人以及他们的人生，其实也是有着力量护持的。
　　
　　这种修行法，巧妙的借用了离群者为这个世界制定的规则。
　　
　　原初的推动和人生力量的冲突，会让命力变得激荡，从而变得‘具现化’，能够被截留，被收取，被炼化。
　　
　　确认了这一点之后，便已经算是筑基，只是此时的法力是有数的，不能随意和人动手，所以便需要第二重修行法。
　　
　　需要以命力形成命魂。
　　
　　第二卷，仪式便相对少了一些，都是一种构建命魂的知识，告知了不少人，怎样的命魂才是一个优秀的命魂。
　　
　　构建命魂，其实和戴森球有点类似，便是以命力形成的反应装置，将灵魂包裹，能不断的将灵魂的种种推动力量转化为法力。
　　
　　这个阶段，法力便成为了可恢复的再生力量，只要命魂不出问题，那么法力便能在一定程度上自生。
　　
　　只是，这种修行也有着种种禁忌，需要测算生辰八字以及命格禁忌，制定各种规则，从而避免自身命魂崩溃。
　　
　　虽然有着种种禁忌，但是这修行者也已经能够绽放天地之威，诸多手段十分丰富，只要准备好，那么哪怕是一人灭军也不是不可能。
　　
　　实力便已经相当于城镇或者成军级别。
　　
　　随后便是修行的第三重——凝聚地魂。
　　
　　所谓地魂，是一种鬼神之力。
　　
　　自身法力虽然是一种可再生资源，但是依旧十分的珍贵。
　　
　　在这种情况下，该节省还是得节省，于是便需要将外界的力量，化作一种工具，自身的法力，变成一种只是催动工具的引子力量。
　　
　　所以在地魂阶段，基本便有着御使鬼神之力。
　　
　　以一些命格特殊之人作为代价，在他们死后，将其炼制成具备各种力量的特殊个体。
　　
　　鬼神的炼制方法多种多样，不同的炼制方法有着不同的力量性质。
　　
　　比如半边人交给陆柏的鬼神，便是一种名为《三香记挂法》的方法凝聚而成。
　　
　　有着化作烟雾，飘荡天地之间，有着惑人心神，入梦造梦，控人身躯的能力。
　　
　　这种能力特殊之处，就在于他们对付普通人。
　　
　　超凡能力是很难对普通人起效的，相反对于同为超凡者的其他人，就没有那么大的限制。
　　
　　只能说，这个世界的特殊规则，让普通人反而能够最大程度的远离超凡力量的迫害。
　　
　　就连仙在面对普通人的时候，都会束手束脚，很多时候甚至不如一把刀来的有用。
　　
　　三香记挂法的妙处，便在于其借用了普通人的香火之力，虽然在面对普通人时，依旧有着不少限制，却也起码能够令普通人尝尝超凡力量的恐怖了。
　　
　　这个世界，力量的施展是真的麻烦。
　　
　　第一更，第二更估计又要放在晚上了，抱歉。
　　
　　(本章完)