一千三百五十六章 禁书，《神人论心经》 (第1/2页)
“神王册封，暗蛇自刎。主神光落，云蛇化蝶？用最残酷的生死，谱写出胶人重归的乐章？…”
大帐中，阿维特看完这部长篇的乐府故事，一时怔在原地，许久都没有说话。这篇符合墨西加诸部、乃至于高原纳瓦诸部审美的，悲剧英雄故事里，有着太多丰富的元素，又有太多似曾相识的剧情，能让他感同身受、回味良久。
很自然的，他把自己代入到了强壮英勇、豪迈睿智的美洲虎神王角色，对“暗蛇”的慷慨赴死，感到真正的惋惜。而美洲虎神王对暗蛇的许诺，也让他神色微动，若有所思。
“主神庇佑！这是弥合墨西加诸部，与特拉斯卡拉诸部的宿仇。把我们墨西加人，对特拉斯卡拉人的征服，用另一种叙事方式讲述出来？把双方的部族矛盾，变成特拉斯卡拉人内部的上下矛盾？…”
“这里的暗蛇，是特拉斯卡拉人的一个英雄标杆。而这里的美洲虎神王，则是墨西加人的王者典范…最后，再借墨西加神王的口，给出‘胶人一体’的许诺，安抚特拉斯卡拉诸部？…”
阿维特垂下眼眸，电光火石间，就已经品味出了这篇乐府的政治叙事。而这样的政治叙事，目的也非常明确，就是为了化解宿敌，为了“胶人一体”的融合同化！
而再翻看后面的故事，也都有着类似的隐喻，借助各部族英雄勇士的口，讲述胶人融合、主神既定的命运。而其中的爱恨情仇、男女纠缠，则不仅限于一支部族内部，更多的是不同部族之间，并且足够跌宕起伏、令人难忘…
“修洛特，能够修订各部的传说故事，整理出这样一本…真是出乎我的意料，真是谋求长远啊！…”
阿维特合上书册，神色明显有些动容。他从未见过如修洛特这样，极度重视所谓的“文化”，并有着各种绝妙手段，来建立一种“文化共识”的统治者。这确乎带给他一种，面对先知的感受！
然而，在整本中，让他触动最深的，依然还是第一篇。这一篇故事，不仅是在弥合高原诸部，也是同样借了云蛇神裔“暗蛇”的口，说出了底层蚁民们，反抗神裔贵族的话！
这种底层对上层的斥责、挑战与制约，几乎是纳瓦诸部传说故事中的第一次！这里虽然写的是特拉斯卡拉神裔，但除了修洛特外，恐怕没有任何一个祭司，会这样写、敢这样写！
“修洛特，我的学生！在你围攻云蛇山城的过程中，真的有暗蛇这样的一个人吗？”
“是的！神王老师，云蛇神裔暗蛇确实存在！他在攻克云蛇山城的过程中，立下了最重要的功劳！而在云蛇神庙的周围，确乎有一座暗蛇的墓碑，来供特拉斯卡拉人凭吊与悼念…”
修洛特神情郑重，坦然的回答着。云蛇神裔暗蛇，当然已经死了，连墓碑都树立了两年。只是，那坟墓中其实空空如也，只有一件衣服。而在神启所的探索船队中，自此多出了一个王国的军功贵族，奇暗蛇。
“修洛特，你做事一向是这么稳妥。看来，确实有暗蛇这个人物原型…只是，我却在故事中的暗蛇身上，看到了你的影子！…”
阿维特幽幽开口，眼神中既有现实的锐利，又有着过往的怀念。他就这样神情复杂，注视了修洛特许久，才轻声问道。
“修洛特，我的学生，我看到了你曾经的心迹！你第一次醉酒时，对我所说的，所谓‘生命的平等’，所谓‘宽容的秩序’…”
“主神啊！当了这么多年的王，你心里还有着那种底线，还有着那种追求吗？…”
“.”
这一下，轮到修洛特默然了。好一会后，他才轻轻点了点头，拿出最底下的一本，递到阿维特的手中。而这一次，他并没有称呼对方为神王，而是直呼了名字，就像初遇时一样。
“阿维特，我的老师。我的底线与追求，始终都留在心底…而我的心迹，都藏在这本经文里。眼下的时代，这样的追求很难，也并不实际。但未来总有一天，当生产力发展到足够…总会有人，从这本经文藏着的话中，再次挖掘出我所留下的心迹，并以此作为口号，来重塑这个天下！…如此，我也不算白来这世界一场…”
“.”
阿维特眉头一扬，翻看这本并不算厚的。他品味着其中的字句，竟然有一种真的在看“先知预言”的感觉。看着看着，他就忍不住念诵了出来。
“…神与人，有着三次递进的关系…第一层，是谋求回报的信仰，是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’，是最基础的层级，就像人们仰头，尊敬神树一样…”
“人的信仰，总是从‘灵验’开始。而到了第二层，所谓信仰，就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利，而是神性的‘指引与启迪’！就像在主神的播种与点化下，撒下的种子发出枝芽…而每个人，都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光，是培养它的一种‘捷径’…”
“到了第三层，信仰神灵，会渐渐抵达本质，出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’，在‘更高的层级上’联结为一体，就像树的‘嫁接’！…神圣的婚姻与延续，是类似的身体连接，来延续生命。而信仰却是灵魂的连接，从生前到死后，追寻与神的直接体悟…”
阿维特微微蹙眉，仔细的琢磨着这些神学理论，品味着其中的每一句。这些开头的部分，明显是在阐述宗教中，“神与人”的关系。而最让他深思的，则是…
“每个人，都有天生自蕴的神性？而信仰最终，是神与人在灵魂上的直接联结？…”阿维特皱着眉，默然片刻，深深地看了修洛特一眼。随后，他翻过“神-人关系”的第一部分，来到“人-人关系”的第二部分。
“主神带来信仰，并不是为了让祭司高于信徒，也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪，指引着‘人与人’，来建立一种和平与发展的秩序！这种秩序的最终目的，是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走，让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想，是让富足安宁的美好神国，通过不断发展的创造，降临在人世间…”
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