第367章 圆融贯通 (第2/2页)
　　
　　这时，天眼第一、能看见过去、未来的阿那律尊者说道：“全宇宙的宝物虽多，但是远远不能与供养持戒精严的沙门所得利益相提并论！我之所以这样说，是有事实根据的。”
　　
　　“在九十一劫之前，毗婆尸佛涅盘后，那一期的佛法灭尽的时候，我本来是穷困潦倒的樵夫，以砍柴为生，因为一念善心，把自己的一碗粗糙不堪的稗子粥，供养了一位辟支佛。没想到，立刻就得到了无量功德。当世，我就被国王拜为了大臣，富贵荣华，享用不尽。其后，历生历劫，我都无所缺乏。到今生，我未出家之前，时常优哉悠哉，兄长摩诃男很是嫉妒，但母亲说我天生的福德。摩诃男不服气，当我在田野里监工的时候，他用苫布罩上空碗、空盆当饭，给我送到田间。然而，当他揭开苫布的时候，却惊讶得目瞪口呆，因为，本来空空的碗盆里已经储满了美食……你们看，我以很少的一点稗子粥供养辟支佛，所得功德九十一大劫以来从未减少。而且我以此福德，得以遇见释迦牟尼佛，证得阿罗汉果位，永远脱离了苦海。”
　　
　　珠宝师听后，欢欣鼓舞，从此成了一位谦恭的居士，时常供养三宝。
　　
　　后来，弥勒将那件象征着佛教法脉的金缕袈裟，献给了佛陀。要知道，当初，他之所以接受这件袈裟，不是贪图它的华丽，而是为了成就波阇波提供僧的功德。
　　
　　……
　　
　　布袋和尚两手空空回到了岳林禅寺。
　　
　　他一进山门，闲旷和尚就问他：“木料呢，你运到了哪里？”
　　
　　布袋和尚却说：“当然运回了岳林寺。”
　　
　　随侍闲旷禅师的小沙弥咧着嘴笑了：“我总算明白布袋师兄的大肚子里面装的是什么了。”
　　
　　布袋和尚故意逗他说：“你又不是我肚子里的蛔虫，如何知道里面装的什么货色？”
　　
　　小沙弥说：“你的肚子里妄语太多了，所以把肚皮撑大了。”
　　
　　布袋和尚憨憨一笑，并不在意。
　　
　　闲旷禅师严肃地训斥小沙弥道：“不许胡说八道！你师兄他什么时候打妄语了？”
　　
　　小沙弥十分委屈地说：“他就是打妄语嘛！他说已经将木料运回岳林寺了，可你老人家看看，寺院里连一根新的木材都没有，他这不是睁着眼睛说瞎话吗！”
　　
　　闲旷禅师说：“萤火之虫，如何了知日月光明；凡胎俗子，怎能通晓圣贤境界！毛头小子，赶快向布袋忏悔！”
　　
　　小沙弥倔强地站着——本来嘛，寺院里就是一根木料都没有。
　　
　　布袋和尚大度地挥挥手，说：“小孩子口无遮拦，率真自在，没什么对错。”
　　
　　布袋和尚转向闲旷禅师：“师父，请几位师兄弟到原来大雄宝殿前的那口古井里取木材吧，我已经将它们从象山港的大海之中转移到井底了。”
　　
　　小沙弥偷着一撇嘴角，心里叽咕一声：“撒谎！”
　　
　　然而，闲旷禅师居然毫不怀疑他的话，真的喊来几个年轻力壮的僧人，让他们在井口上方搭起了一个高高的鹰架（古代提升重物的三角支架，上有木制滑轮）。
　　
　　众人在闲旷禅师的指挥下，认认真真忙活开了，有的安装转轮，有的整理绳索，有的拴铁钩子，甚至，他们还腾出了一片大大的空地，准备堆积大量的木材。
　　
　　小沙弥见此情景，不禁心存疑问：难道岳林寺的这口古井，真的与八十里之外的大海是相通的么？他忽然想了起来，好象是有人说过，只要你心静，在这口古井里能听到海浪起伏、潮汐涨落的声音。他不由得地走到了井边，伸长脖子向井里望去——
　　
　　井里没有木头，倒是有一个小和尚——小沙弥自己的倒影——井水太平静了！
　　
　　那会儿，小沙弥被闲旷老和尚训斥得灰头土脸，现在总算捉住了把柄。
　　
　　他是一个机灵的孩子，并不直接回禀老和尚，而是拿来了一只水桶，挂在了原本准备向外扯木头的大铁钩子上。
　　
　　闲旷禅师见状，说：“你这小毛头，无事生非，净添乱！”
　　
　　小沙弥说：“井里只有清清净净的一泓泉水，你们花人工、费力气搭起了鹰架，不提水干什么？”
　　
　　闲旷禅师看看布袋，布袋和尚说：“老和尚应该沐手焚香，鸣鼓撞钟，拜谢护法神的辛劳。”
　　
　　于是，闲旷禅师搭衣持具（身着袈裟、手持拜具），来到护法殿，上香礼拜。
　　
　　同时，岳林寺钟鼓齐鸣，气氛庄严神圣。忽然，人们听到古井之中像是开了锅一样，发出咕嘟、咕嘟的声音，随即，泉水上涌，浪花翻滚，一根粗大的木材露出头来……
　　
　　闲旷禅师立即指挥人们放下钩索，拴住木头，利用转轮将之吊了出来。
　　
　　好一根栋梁之才！圆径三尺粗细，五六丈长短，光滑笔直，十分难得。
　　
　　用之为栋梁，可负重万均；以之作立柱，足能矗立千年！更可喜的是，才吊出一根，又有一根冒出头来，好像取之不尽，用不完竭似的。
　　
　　闲旷禅师问布袋：“你一共运回了多少根？”
　　
　　布袋不答反问：“老和尚需要多少？”
　　
　　小沙弥插话：“那当然是多多益善！”
　　
　　布袋笑道：“小师兄，贪心越多，烦恼越多。人生有十缠、九十八结，合计百八烦恼，你还嫌少？”
　　
　　闲旷想了想说：“三座大殿，总共需要梁柱一百零八根。”
　　
　　布袋说：“那么，就化烦恼为菩提，百八烦恼化为百八栋梁！老和尚您算吧，够数的时候，就喊停止。”
　　
　　寺院朝夕撞钟一百零八下，意在消除一百零八种烦恼；又随百八烦恼之数，而有百八珠数。
　　
　　方丈脖子上挂的珠子，以此计算着木头的数量。
　　
　　等到珠子数了一圈，闲旷禅师急忙喊道：“够了、够了！已经够数了。”
　　
　　不知是他喊得慢了还是怎么回事，井水之中隐隐约约似乎还有一根木头！
　　
　　闲旷禅师让人数了数吊出来的木材，只有一零七根！
　　
　　闲旷禅师看看手中的念珠，不明白是怎么回事。布袋和尚像是未卜先知，笑道：“你问问小师弟就明白了。”
　　
　　闲旷禅师用目光寻找小沙弥，哪里还有了他的踪影——小沙弥早已躲开了。
　　
　　原来，昨夜老和尚休息之后，俏皮且好奇的小沙弥，悄悄将老和尚每日挂在脖子上的那串晶莹圆润、象征着方丈威严、方丈身份的宝石串珠偷了出来。他一边把玩，一边想象着自己有一天也挂上这样一串宝珠……
　　
　　他一不小心，将串宝珠的绳线弄断了，玉石宝石滚得到处都是。他费尽九牛二虎之力，也只找回了一百零七颗。他重新串起来，悄悄放回了原处……
　　
　　于是，闲旷禅师以它计算木材，就少掉了一根。
　　
　　然而，那根卡在井里的木头，却无论如何也吊不上来了，只好留在了水中。
　　
　　有了这批顶梁之柱、栋梁之材，扩建后的岳林寺规模宏大，布局巧妙，整座寺院犹如一条巨龙：
　　
　　宽阔的山门，恰似龙口；山门左右两侧高高耸立的钟楼、鼓楼，就像龙头上翘起的龙角；山门之内并排的两个圆形的放生池，宛若巨龙晶亮的眼睛；中轴在线，依次排列着厚重坚实的天王殿、高大宏伟的大雄宝殿、精美灵巧的崇宁阁、飞檐凌空的大悲阁，仿佛一条长长的龙身，散发着雄浑的威势……
　　
　　岳林禅寺扩建一新之后，闲旷禅师即将入灭，他计划把方丈职位传给契此。
　　
　　然而，这个无拘无束的疯癫和尚，在将木材运回寺院之后，早已跑得没了踪影！
　　
　　布袋和尚这一跑，又跑到了杭州。