第75章 天下功法一大抄 (第1/2页)
　　
　　还未完成的核心神异，指的是类似‘明镜心’这样的特有神异。
　　
　　这种神异，极其特殊，要从一开始就囊括未来宗门发展的核心神通所需，就类似于太白皓灵神禁的太白禁种，是未来诸多神通术法之基。
　　
　　每一个宗门的核心神异，其重要之处甚至胜过了武脉阵图，因为武脉阵图可以改进和重做，可核心神异关乎根本，就像是安靖的‘执天时’那样，基本上是改无可改，应该是各种技艺术法去配合它，而不是它去配合技艺术法。
　　
　　安靖自己的六个神异，除却瞳中火外，每一个都可以作为核心神异，这是他特殊，对于其他修者来说，核心神异并不是越多越好，适配最重要。
　　
　　在怀虚，适配需要看命格。
　　
　　而在天元界，适配需要看的就是灵根。
　　
　　对于如今的安靖来说，设计一个神异并不困难，本质上，神异其实就是一个集成了一部分术法核心和阵界阵基，只要足够天才，不介意自己日后继续自创术法和神通，去当一派开派祖师，神异其实可以设计地非常个人化。
　　
　　实际上，对于那些大宗门的开派祖师来说，他们当初创造自己的核心神异时，其实远比后世的徒子徒孙修行要方便许多，因为他们只需要考虑自己用的舒服就行，可以添加很多个人化的要素，后来者第二代第三代要考虑的事情可就多了。
　　
　　这也是为何那些有着显圣开派祖师的旁门第二代第三代乃至于之后的十几代继承者最多也就有个神藏，因为假如没有一位惊艳绝才的中兴之祖重新整合整个门派的修法，将其修改为更加普世的正规传承，旁门就始终是旁门。
　　
　　安靖与霍清一同商议的武脉阵图，要求就很简单，要求是强韧的身体和生命力，可以身为阵进行炼体，加载各种阵法。
　　
　　这种设计思路，源自太白皓灵神禁，所以安靖为他安排了灵煞的瞳中火，宇空的周天脏腑，物象的玉髓骨和作为中枢协调的‘力自念生’，以周天脏腑提炼灵煞，以瞳中火凝聚力量，以玉髓骨承受强化，以力自念生作为端口爆发。
　　
　　接下来，只需要设计出一个具备宙光特性，可以压缩加速灵煞运转的神异，这一套循环就完整无比，可以通过燃木而生火，以火焚物而生土，爆发性地强化自己的躯体，正是‘草木枯荣归炎土’。
　　
　　不运转时，是‘枯木’，而运转时，便是‘燃木’，非常适合霍清这种表面上看上去是阵法师，实际上是个武修的和善人。
　　
　　有了思路，神异的设计就非常清晰，霍清对此非常感兴趣，打算自己尝试一下，如何寻找出自己体内合适的安置神异的点，这和学习阵法有异曲同工之妙。
　　
　　“若是我能凭借我自己的智慧，将这个神异大体设计出来，哪怕是不完善其细节，我的阵道修为就可以抵达筑基境界。”
　　
　　这是霍清的原话。
　　
　　而念泉相关的设计，就更加简单——天水灵根根本不需要考虑多重灵根的互相催动配合，只需要考虑最简单的生克即可。
　　
　　金生水，念泉本就练剑，水也需要凝聚才能化作浩荡天河瀑布，故而安靖为他挑选的基础神异，都是可以凝聚灵煞的‘瞳中火’宙光流动的‘霜汞血’，宇空承载的‘丹田海’亦或是‘周天脏腑’，以及作为中枢，同样凝练心神的‘神异锐’，全部都可以化水为冰，化潺潺溪水为奔流，与天河剑法搭配。
　　
　　如此一来，他只需要设计出一个‘物象’相关，大概率和冰有关联的水系神异，他武道阵图‘水寒烟冷挥雪刃’设计就完工了。
　　
　　听上去，这一武脉阵图，似乎和安靖师父明光尘的神异搭配有些相似，甚至可以说一模一样。
　　
　　而实际上，的确如此。
　　
　　安靖就是抄明光尘的思路，为念泉这一主要修行灵煞而不是炼体的体质设计的。
　　
　　天下功法一大抄，前人都开发过了，自己稍微整合捏把一下，就算是一个新传承了——日后再慢慢原创化，添加一点自己的个人思路嘛。
　　
　　山寨都不会，怎么能积累经验，创造出自己的东西？
　　
　　“不就是炼丹吗。”
　　
　　这不。很快，原创思路就来了。
　　
　　对于安靖的设计，念泉也有别样的见解——神异虽然是阵基，但凝练的过程却和炼丹非常像，这种以自己肉体为丹炉，提炼出一个集成了术法核心的阵基，本质上不就是炼内丹？
　　
　　而且，这个物象的神意，也可以套用水凝丹的思路。
　　
　　因为天赋，念泉在这方面的思路还是比霍清要清晰一点的，安靖只是提出一个构想，他就已经有了自己的开发方向，基本不需要安靖多帮忙，只需要偶尔过来测试一下即可。
　　
　　
　　
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