第57章 被迫害的人群 (第2/2页)
　　
　　“因为他没得选择。”
　　
　　法兰西王国已经有医学院，但在圣教领导下的医学院，发展呈现出不健康的状态。
　　
　　神学和医学不分家，统称为文学娱乐行业都没问题。
　　
　　科学的界限很模糊，就算已经有部分医生发现，黑死病可以通过互相交谈或者目光接触就能感染。
　　
　　但圣教和其领导下的医学院的医生，依旧认为病因就是病人体液不调或者遭了天谴。
　　
　　对黑死病到底会不会传播这件事，直到整个法兰西王国彻底沦陷，都还在争吵议论。
　　
　　所以现在的医生，对传染源和传播途径根本就没有深刻认知。
　　
　　人民在黑死病的困扰下不断死去，得不到救助和得不到回复的他们，只会慢慢丧失对圣教的信仰。
　　
　　这是圣教不能接受的。
　　
　　徐思灵记得，为了不丢失人民对圣教的信仰，一度将黑死病爆发的信仰矛盾转移到犹太人身上。
　　
　　犹太人遭受迫害并非是在二战时才发生的。
　　
　　十字军东征时，十字军骑士们一路上会抢夺当地富商的人户，而富人群体中，犹太人占了大部分。
　　
　　更别说犹太人并不信奉圣教，十字军东征时，十字军杀害犹太人后，还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。
　　
　　十字军会给当地犹太居民两条出路，要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。
　　
　　虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害，但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。
　　
　　反而，黑死病的爆发，才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。
　　
　　“其他城镇在沦陷，圣教毫无办法，而只要拉雅镇一日还在控制中，神父就会帮我们，他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教，告诉给教皇。”
　　
　　“到时候教皇发现我们的办法有效，他们就不得不相信这个神迹的出现，就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”
　　
　　菲儿对于整个王国都对黑死病毫无办法这件事，一直都保持着怀疑。
　　
　　虽然法兰西王国已经沦陷大半，但她潜意识依旧相信王国会想到其他办法去治疗黑死病。
　　
　　毕竟按徐思灵的话来说，不单只法兰西，整个欧洲都会沦陷，整个欧洲都毫无办法。
　　
　　菲儿不是不相信徐思灵，只是不敢想象。
　　
　　“所以菲儿，你把抄出来的一份记录拿给神父，而他帮你只是时间的问题。”
　　
　　菲儿很听话的应声。
　　
　　就在徐思灵放下信件时，瞥见桌子上还有其他几封展开的信件，上面的内容吸引了徐思灵的注意。
　　
　　菲儿看出徐思灵的在意，缓缓把信件的内容说出来。
　　
　　“南方有部分人民，开始在迫害女巫。按你跟我说的，女巫都是独居在山林间，很少与人接触，在没被跳蚤叮咬的情况下，她们感染的可能并不高。”
　　
　　“我能理解，但人民不理解，他们认为女巫之所以没怎么生病，就是是巫把疾病带来世界的。”
　　
　　“南方已经有不少的妇女遭到迫害，四处寻找落单的女人处刑。”
　　
　　徐思灵不是什么圣母，早已经知晓这些事发生的他，只是感慨。
　　
　　“圣教不管吗。”
　　
　　“这都是人民私下的行为，而且圣教就不承认女巫的存在，真要抓那些妇女去圣教指认那些妇女是女巫，怕是这些人民就要被圣教判定为异端。”菲儿想到什么，摇头：“只是圣教目前都无力管其他事，对于人民私下审判女巫的行为，都是不过问的。”
　　
　　“菲儿，我们拉雅镇有犹太人吗。”
　　
　　徐思灵突兀的话让菲儿愣了下。
　　
　　“拉雅镇倒没有犹太人...犹太人不信奉圣教，还总放高利贷，跟人民有积怨冲突，所以他们都是群体生活在一起。塔木堡就有犹太人，他们可是给贵族缴了不少税，有钱得很。”
　　
　　塔木堡吗...可惜了，佛罗芬家族刚好在塔木堡。
　　
　　看样子犹太人的人头，他砍不到咯。
　　
　　人民私下迫害女巫只是开端，距离圣教正式指名迫害犹太人的时代，也准备来了。
　　
　　对于犹太人，徐思灵并没有什么好感。
　　
　　一群靠着放高利贷吸人血钱起家的人群，他们多数并没有多少善心。
　　
　　就在徐思灵准备跟菲儿解释的时候，书屋门口有人扣门。
　　
　　“拉雅小姐，徐在里面吗？”
　　
　　“怎么了。”
　　
　　“有两个女人找徐，自称是徐的妻子，现在在城门。”
　　
　　菲儿蔚蓝色的大眼睛满是不可置信。
　　
　　妻子。
　　
　　还是两个！