第135章 阿维农之囚事件 (第2/2页)
　　
　　圣女贞德1412年才出生，而1412年阿维农之囚事件早已结束，教皇的居住地也从法国的阿维农搬回罗马去了。
　　
　　圣女贞德出现的时期，和当下情况的时间，教廷的情况都不太一样。
　　
　　当下教廷和王室的关系略显微妙。
　　
　　说到阿维农之囚，就不得不说起腓力六世的叔叔，腓力四世。
　　
　　还有教皇卜尼法斯八世。
　　
　　“我的前任们一共罢黜过三任法国国王。你要知道，一但事态必要，我们会把你贬为马夫的。”
　　
　　这话是腓力四世担任国王时，教皇卜尼法斯八世说给他听的。
　　
　　话里话外都在威胁着，也透露着在那个时期，圣教教会的影响力有多大。
　　
　　更说明之前的腓力四世和教廷的冲突有多深。
　　
　　腓力四世在位期间，致力于扩大王室领地，统一法国，但在贵族顽强抵抗、英国干涉的情况下成果有限。
　　
　　他为了有足够财力支持战争，没收了法国教会财产并强征税，因此与教皇发生冲突。
　　
　　腓力四世也是努力，为了法国领土统一和强化王权，他在1294年向英格兰宣战，然后又向东方宣战。
　　
　　为了支付庞大的军费开支，在1295年做出了个史无前例的决定。
　　
　　那就是他要向全国最有钱的圣教教廷征税。
　　
　　很明显，他的征税行为毫无争议地动了原本属于教廷诱人的奶酪，因此激化了本就矛盾重重的王权和教权之间的矛盾。
　　
　　而当时靠着阴谋新上任的教皇卜尼法斯八世，是个十足的教权至上主义者，他对腓力四世的所作所为看在眼里记在心里。
　　
　　教权至上主义者，怎么可能容得下腓力四世这种国王。
　　
　　所以在腓力四世向圣教教廷征税后，卜尼法斯八世也下令，申明教会拥有免税特权，罗马教皇对所有教会财产拥有最高主权，没有教皇许可，国王不得向教士征税，教士也不得向国王缴税，违者开除教籍。
　　
　　而面对教皇这免税敕令，腓力四世丝毫不示弱，针锋相对。
　　
　　他立即采取对策，宣布法兰西王国的臣民，未经国王允许，不得将金银货币、武器马匹输出国外。
　　
　　这无疑直接切断教皇的财政来源。
　　
　　最终在1297年，卜尼法斯八世做出让步，允许教士不必经过教皇同意，即可自愿纳税。
　　
　　腓力四世也赢得与教皇争夺财政权斗争的第一回合。
　　
　　但这场王权、教权的斗争才刚刚开始。
　　
　　腓力四世和教皇的第二回合较量，起因是对司法权的争夺。
　　
　　当时国王法院判决一名主教叛逆罪，腓力四世要求教皇免除犯人的教籍，以便处刑惩戒。
　　
　　然而教皇再次发布敕令，不但申明那名主教只能在罗马受审，并且取消之前在财政权上的让步，还谴责腓力四世犯过的其他罪行。
　　
　　在法国历史上，第一个首创三级会议的国王就是腓力四世。
　　
　　1302年，腓力四世在巴黎圣母院首次召开由教士、贵族跟高级市民组成的三级会议。
　　
　　主要原因就是与教皇的权力争夺之中，腓力四世处于下风，需要借助世俗力量的支持。
　　
　　三级会议的三个阶层分别给教皇写信，说明国王只服从上帝，教皇不得干涉法国的任何政务。
　　
　　面对腓力四世的反抗，教皇直接宣布开除腓力四世的教籍。
　　
　　而腓力四世见此，再次召开三级会议反击，前面开会还给教皇面子，这次一点面子都不给。
　　
　　三级会议直接控告教皇犯有异端、非法篡位等罪行，决定以国王的名义在法国开宗教会议，审判卜尼法斯八世。
　　
　　自此，王权和教权的最高统治权矛盾已经白热化，在第一次三级会议后，双方还能调和缓解，但在第二次三级会议后，双方都无法调和。
　　
　　面对腓力四世的反抗，才有了前面经典的教皇警告。
　　
　　一但事态必要，我们会把你贬为马夫。
　　
　　腓力四世怒气冲天，一不做二不休，直接安排大批人马前往意大利，并联合当地反教皇势力，把教皇给拘捕起来。
　　
　　拘捕后，还让高贵的教皇反着骑驴，游街示众，让教皇尊严尽失。
　　
　　后来教皇被救，侥幸逃脱，不然真要被带回法国，就得接受腓力四世的审判了。
　　
　　不过逃掉的教皇受到如此羞辱，也精神失常，没几天就挂掉了。
　　
　　是不是腓力四世安排人弄死他的，就没人得知了。
　　
　　卜尼法斯八世死去没多久，新上任的教皇接位，在位置没到一年，也稀里糊涂挂掉了。
　　
　　反正在腓力四世的手里，很巧妙地死了两名教皇。
　　
　　随后在腓力四世的大力支持下，法国籍的大主教柏特隆被选为教皇。
　　
　　法国籍新教皇对腓力四世言听计从，十分听话。
　　
　　不但废除历代罗马教皇对法国国王所发布的责难敕令。
　　
　　还将法国境内教廷税收的十分之一，全部献赠给腓力四世。
　　
　　甚至还把教廷从罗马搬到了法国南部小镇，也就是阿维尼翁。
　　
　　此后的几十年里，前后七任罗马教皇在法国生活，直到1377年，教廷才迁回罗马。
　　
　　之后圣教也将这段尴尬的时期，称为阿维农之囚。
　　
　　毫无疑问，当下圣教还处于阿维农之囚的影响下。
　　
　　这是徐思灵的疏忽。
　　
　　只以圣女贞德出现时期的历史作为参考，反而忽略的当下的情况，现在和未来完全不同。
　　
　　今年跟英格兰打的克雷西战役失败，腓力六世再次开启三级会议，想要钱接着跟英格兰王国打仗，甚至还隐晦地跟教皇要钱。
　　
　　答案很明显，被拒绝了，连贵族都不肯掏钱，教皇克雷芒六世就更不愿意了。
　　
　　也幸亏没掏钱出兵，不然恰好碰到黑死病，大家都得死翘翘。
　　
　　但也因为不肯掏钱的关系，腓力六世对领地贵族和教皇克雷芒六世都有不小的意见。
　　
　　所以在这个时期，王权和贵族、教廷关系有些微妙。
　　
　　腓力六世期待自己的贵族们在黑死病中，全都死翘翘，然后把无主领地收回来。
　　
　　而现在，菲儿·拉雅忽然的出现，直接打破了这微妙平衡的关系。(本章完)