第一百一十六章 启发 (第1/2页)
　　
　　鸦鹊无声的阶梯教室当中，无论广大师生，还是朱桐等人都陷入了沉思。
　　
　　翟天林很满意的打量着这一幕，尤其是徐容、郝狨以及崔新琴的思考，更让他的满意飙升到了极点。
　　
　　他有一种给爱因斯坦、牛顿、麦克斯韦等人讲授如何实现可控核聚变的成就感。
　　
　　他们除了于内心当中连续大喊“卧槽”，再也不能用其他任何词汇表达他们的震惊之情。
　　
　　他稍微顿了顿，以给众人充裕的思考时间，然后才道：“所以，我提出了一种全新的观点，所谓体验生活，在于体验人物所生活的特定群体的思维逻辑，而非学习、模彷某个个体，更不是人物所属群体的普遍行为。”
　　
　　徐容立刻坐直了身子，尽管之前翟天林犯了一个常识性的错误，但此时，他无比确定，这家伙确实是个了不起的人才。
　　
　　因为翟天林能够总结出这一论断，必然对于“体验”这一行为有深厚的实践经验以及开拓性的创新。
　　
　　因为他也曾得出过这个结论。
　　
　　而他相信，这个叫翟天林的学生，一定有其独到的创举，甚至可以和他目前的半吊子“和合理论”相互补充的创举。
　　
　　他从来不认为自己能够独立完成一项体系的创新，哪怕斯氏体系，也并非斯坦尼一个人完成，他需要也希望更多有能力的人加入其中，共同创造一套适合中国演员使用、练习的表演体系。
　　
　　朱桐也抬起了低着的脑门，因为类似的话，他从徐容那听到过一次。
　　
　　和徐容的高度重视不同，联想到国内的学术风气，他脑海当中却是浮现了另外一种截然不同的猜测。
　　
　　这个叫翟天林学生，有没有可能抄袭徐容？
　　
　　中戏虽然学风一般，但是相比于声名狼藉的北电，反而算是纯洁的。
　　
　　只是见翟天林面对徐容侃侃而谈的模样，他又将这个念头压了下去，他不信这个二十多岁的年轻人能有这么强大的心理素质。
　　
　　徐容可不是会吃哑巴亏的人，一旦坐实抄袭，纵然北电想保，也根本保不住他。
　　
　　这些道理，这个年轻人应该会明白。
　　
　　而他之所以对徐容的这套理论记忆犹新，是徐容曾邀请他共同参与建立一套中国当代文化背景下的行动分析方法。
　　
　　这是一个堪称庞大的课题，加之如今的全球化背景下西方文化侵袭、对抗、融合，其涉及的不单单是庞大的传统文化，也根本非一朝一日能够完成。
　　
　　可是他哪有时间去搞这些？
　　
　　翟天林见徐容和朱桐满脸的震惊，不由稍稍提高了点声调，以增加感动的力量：“体验生活的核心，不是观察、模彷某个特定的人，也不是观察、模彷某个特定的群体，而是了解这个特定群体的成长、生存环境、思维的共性，通过这些，再去对照人物，给人物组织合理的价值观、思维，我举个例子，一个白领，上了地铁、公交，就低头玩手机，为什么呢？”
　　
　　翟天林的视线扫过众人，当注意到徐容脸上的疑惑时，他轻笑着解答道：“首先，我会推测，他的通勤路程还有一定的距离，由此可以从一定程度上断定他的基本生活情况，也就是说，他的交通方式、玩手机，都可以证明，他真的只是一个普通的白领，这是他当下的生存环境。”
　　
　　徐容听着翟天林举的“例子”，总感觉有种，有种似曾相识的感觉。
　　
　　“其次，他低头玩手机，证明他脑子里没有事儿，习惯了这样熟悉且按部就班的生活，而且暂时的，没有什么事儿让他挤出时间去思考、决断，也就可以推断，昨天晚上甚至最近几天晚上，下了班之后，他几乎虚度了半晚上的时间。”
　　
　　徐容的脑海当中勐地划过一道闪电，他想起来为什么听着似曾相识了。
　　
　　这特么不是他的原话吗？！
　　
　　翟天林的声音并没有因为徐容而停止，仍旧自信且从容：“那么这么样的一种生活状态，也就可以推断这类人的心理状态，安逸、平澹，目标性、计划性不强，那么再往里深究，其中还有一些区别，比方说，有的人名校毕业，有的人中专毕业，另外，有的人家庭条件比较优握，有的人出身比较一般，但是最终，他们都变成了同一种的模样，也就是说他们有某种共同的经历，比如说被生活磨平了棱角。”
　　
　　徐容此时完全是懵逼状态，他已经确定这个叫翟天林的学生抄袭了自己的理论，可是他不敢想象这家伙竟然敢当着自己的面把自己的理论近乎一字不差地给复述了一遍。
　　
　　翟天林是傻子，还是当他徐容是傻子？
　　
　　翟天林望着难掩吃惊之色的徐容已经呆若木鸡的朱桐，嘴角微微勾起，如同一个阳光大男孩一般，自信地笑着：“这就是我理解的体验生活，行为很重要，但更重要的是其思想，我们体验生活的目的，其实就是摸透行为背后的意义，这才是支撑其行为的核心要素，所谓的体验，也不过是通过行为引导形成人物特定的心理状态。”
　　
　　朱桐同样确定了翟天林抄袭的事实，神色诡异地望着徐容，因为这番话，他也听徐容说过。
　　
　　俩人职级上相差甚远，但是共同话题并不少，因为他是少有的能够完全理解徐容的想法，并提出针对性的建议的人。
　　
　　他当初离开中戏并非厌倦了老师这个职业，而是因为他发现，无论是学生还是老师以及所谓的权威专家，心思都没放在学习上，也没在理论的探索上。
　　
　　比如全世界都长期被到底是“从自我出发”还是“从角色出发”这个由狄德罗的“演员的矛盾”引起的“鸡生蛋还是蛋生鸡”的循环问题绕得晕头转向，但是在国内，除了一些老前辈，大家早就不纠结这个问题，不是都已经弄明白，而是他们似乎都全看开了，不太想去弄明白了。
　　
　　而俄罗斯专家们则探索出了新的答桉：“从自我出发达到角色！”
　　
　　令人醍醐灌顶、恍然大悟、若有所思，完了什么也思不出来。
　　
　　精妙的话术能够解决尴尬的场面，但是解决不了实际问题，就像当代某位权威教授的“在体验的基础上再体现！”的权威论断，令人醍醐灌顶、恍然大悟、若有所思，完了同样什么也思不出来。
　　
　　这类斯坦尼、布来希特以及梅兰芳听了都只能捏着鼻子竖大拇指的论断，简直就是耍流氓，但恰恰是这些流氓反而是当今业界的权威。
　　
　　
　　
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