第六百二十二章 撸起袖子就是干！ (第2/2页)
　　
　　这就是诡辩家芝诺的著名悖论之一。
　　
　　芝诺当然知道阿喀琉斯能够捉住乌龟，跑步者肯定也能跑到终点，谁都知道这是荒诞的，因为他偷换了概念。
　　
　　列宁说：“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调，并且随时可以创造出一千零一种色调来。”
　　
　　诡辩论者为达到诡辩地目的，所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话，那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种，甚至几千种。
　　
　　这个悖论之所以那么著名，因为它很有浪漫主义色彩，和数学的零距离、极限有关，这是属于数学家的浪漫。
　　
　　同时，它也属于哲学家的浪漫，我们不妨换个角度思考。人跑得再快，他也追不上日益增长的欲望，到达之后，又是一个新起点，于是你再次出发，到达后发现自己的欲望又跑前了一步，永远都追不上。
　　
　　有没有可能人可以超越自己的欲望，有！只是到达这个境界的人不是神就是佛。
　　
　　何为欲？
　　
　　《大乘义章》曰：染爱尘境，名之为欲。
　　
　　《俱舍论》云：欲，谓希求所作事业。
　　
　　佛经里说的无欲是什么，是：舍诸爱着，与亦无希求、不希求想。
　　
　　翻译过来就是我们没有希求，也没有不希求，希求跟不希求都放下，一切顺其自然。
　　
　　好！你命里有福报，自然的，何必要求，何必要费那么多心去经营。老老实实经营，命里有的全都出现，命里没有的求不到。
　　
　　那么试问：那你和一条咸鱼有什么区别？你就躺着等就好啦，最好连水都别喝，这样你最多一个礼拜就升天成佛了。
　　
　　所以，我们也可以浪漫的笑一句：阿喀琉斯追不上乌龟完全不是因为芝诺无视时间的因素，就是因为阿喀琉斯只是个半人半神的英雄对吧，他要是神，那他肯定能追上，我们为他挽尊。
　　
　　“建啊，就照这个计划建，谁要但咸鱼谁当，谁要当神当佛的谁当，反正我不当！”
　　
　　“呃？什么咸鱼和神佛？我们现在的钱很吃紧，太冒险了。”
　　
　　“那就继续赚，只要赚钱速度比烧钱快，那就能建成，又不是一次性就要拿出这么多钱。”
　　
　　“谁不知道这个道理，那建成之后的回报问题呢，如果预期达到，我们是世界第一巨头，但是如果没达到预期，我们会崩盘的，你不能忽略风险啊。”
　　
　　“我从来不考虑太多后果的，反正人嘛，就是光溜溜的来，最后再光溜溜的走，想得太多就一定不会去做，奇迹为什么总发生在绝境的时候，因为那个时候已经没得选了，要么生，要么死！”
　　
　　“瞎几薄乱说，做事最考虑后果的就是你，别把你这套歪理用我身上。”
　　
　　小刀子直接就竖起了根中指，这家伙适合当传销头子，能把人忽悠的死去活来，其实最怂的就是他，后果算得最准的也是他，不过他能这么说就说明了一件事，他有绝对的信心。
　　
　　“真的有信心？”
　　
　　“我谦虚点吧，信心120%！”
　　
　　“太他喵的谦虚了，那就干了？”
　　
　　“干啊，撸起袖子干到底，就算是神挡了我道，也削了他。”
　　
　　“我收的地不够用，后续工程之所以投资这么多，很大部分是预算到土地的升值。”
　　
　　“那就找政府批，我们本来就在白洋淀附近，在雄安周边，不影响核心区域的规划。
　　
　　我来负责，你把项目总投资改一改，改成投资约为2000亿，保定市去年GDP总量也才破3200亿元，我就不信这个工程政府有理由拒绝，我用钱砸到他们松口！”
　　
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