二百四十 他真的成为了帝国唯一的宰相 (第1/2页)
　　
　　中平三年二月二十五日，太尉、录尚书事杨赐病逝于雒阳城家中。
　　
　　没人能预料到他居然会狂笑致死，还是在刘备确定出任凉州牧之后就死了。
　　
　　本来雒阳城内的舆论一致不怎么看好刘备和古文学派这一轮的政治成果，觉得古文学派可能要迎来被皇权和今文学派混合双打的局面。
　　
　　但是大家万万没想到，被视作最大胜利者的今文学派的掌门人居然死了。
　　
　　雒阳城内的局势突变，胜利的天平再次摇摆起来，没人说的准接下来的局势会变成什么样。
　　
　　古文学派最犀利的一把宝剑将要离开雒阳前往凉州，但是今文学派的执剑人也死了。
　　
　　杨彪作为杨赐的儿子，虽然有不低的名望和老爹杨赐的遗泽，可能被认为是今文学派下一任领袖，但是按照礼法，杨彪要为杨赐守孝三年。
　　
　　当然，不同身份的人在面对守孝期限的时候也有不同的选择，大家未必服满三年守孝期，在任官员最常见的守孝期是二十六个月。
　　
　　不过在东汉这个哄堂大孝的年代，大家在孝这个领域疯狂内卷，开辟了【守孝时间越长就越孝顺】这条恶性竞争的赛道，最长纪录是青州人赵宣创下的二十年记录。
　　
　　当然，这家伙守住了孝，没守住下半身，守孝期间生儿育女，被名士陈蕃斥责猪狗不如，声望荡然无存，二十年守孝付诸东流，可悲、可笑、可叹。
　　
　　上流社会的士人们当然不会去学赵宣那种脑瘫选手的恶性竞争，但是近些年也渐渐有了在守孝时长上内卷的迹象，比如袁绍，为母亲守孝三年之后，又要为生父补孝期三年，赢得雒阳满城赞叹。
　　
　　杨彪已经四十多岁了，要守孝多长时间，是他自己的选择，但是不管怎么说，二十六倜月之内，他绝对不能出任职位，绝对不能公开参加政治活动，必须要低调度日，为父守孝。
　　
　　然后，才能回归雒阳，重新出任职位。
　　
　　这就等于这三年间，今文学派的领袖家族不得不退居二线了。
　　
　　古文学派没了剑，今文学派直接没了执剑人，双方的日子显然都不好过，而相比起来，古文学派的领导层更加完整，还有继续战斗的能力。
　　
　　而今文学派的领导层却出了很大的问题。
　　
　　没人知道今文学派在杨彪重回雒阳之前会由谁来接替领袖的身份，但是很明显的，此时此刻，大家对于刘备要不要出任凉州牧的关注度已经下降了。
　　
　　杨赐的死明显关注度更高，所有人都在关注杨赐去世、杨彪守孝以后今文学派的道路该怎么走。
　　
　　不过也有一些小道消息，说杨赐还没有过世的时候，就在十数日之前，刚刚抵达雒阳的著名党人黄琬曾经前往拜见杨赐，随后被杨赐上表推荐，出任将作大匠。
　　
　　这些小道消息暂时没有引起太多人的关注，古文学派的领导层不说是载歌载舞，也是如过年一般的狂喜，他们非常高兴，认为他们即将获得今古文之争的最后胜利。
　　
　　杨赐去世以后的第二天，刘宏就和礼仪方面的官员商量好了关于杨赐后事的事情。
　　
　　因为杨赐到底是三公老臣，为国家做出过一些贡献，没有功劳也有苦来，于是刘宏为表尊敬，身穿丧服，三天不上朝，接着又赠送棺椁、衣物，赐钱三百万、布五百匹，并下诏哀悼。
　　
　　关于杨赐的丧事，刘宏命左中郎将郭仪为使持节，代表皇帝参加杨赐的葬礼，又追赠杨赐骠骑将军和司空印绶。
　　
　　等到杨赐办完丧礼准备出殡的时候，刘宏又命令侍御史持节，代表他参与到送葬的队伍里，又赠轻车介士，送葬队伍的前后都奏响鼓吹，满朝公卿以下的官员都参加了葬礼。
　　
　　最后，满朝文武共同商定，为杨赐上谥号一一文烈。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）