第三百零四章五德 (第1/2页)
幕车轩轩，行走在五行元德洞天的街道上。
张子昌看着两侧干净整洁的街道，频频点头：“三皇子广有贤德，精通治国之术。单看他名下的天德城，便可窥见一二。”
幕车中还有两个学生随侍在老师身边。其中一人问：“老师，咱们真要把刘学的精要献给三殿下？我听说，三殿下偏向子颜学派，似乎……似乎跟咱们这一派不合。”
儒门治经传道，学派林立而争斗不休，其激烈程度不逊仙道宗门之争。
张子昌是大昆有名的鸿儒，他传承的刘学可以追溯至景皇时期。祖师爷乃景皇座上客，人称“小刘圣人”。
只是刘学经过惠皇打压，早已被金吾城赶出去。这些年，刘学只能在大昆边缘地带发展。
如今昆昱证儒门圣人，引得八方鸿儒赶来观礼。张子昌打算趁机传播刘学思想，将自己师徒三代心血著作献给三皇子。
“放心。为师和你们师祖、太师祖联手撰写的《大易》，一定会得到三殿下垂青。这也是我们重归朝廷，治国天下的唯一机会。”
幕车继续前进，不久看到前方有一茶楼前站满了人。而那些学生打扮的青年头顶，皆可看到儒门浩然气盘旋。
“怪哉，这些学子怎么聚在这？难道是有人在讲经？”
张子昌师生三人过去，突然有一位侍卫从茶楼走出来，拦下幕车。
“来人可是张大先生？我家殿下有请。”
旁边围观的学子议论起来，其中不乏羡慕和感慨。
张子昌暗暗皱眉，他从这个侍卫的打扮和武器，看出他出自天宫。
于是，张子昌谨慎问：“三殿下不是在闭关准备？为何会来茶楼？”
刘玉琦看着张子昌，神情有些奇怪：“先生，我家殿下是昭王，天宫六皇子。”
亮出昭王令，张子昌脸色微变。但此刻，他察觉茶楼上空盘绕的浩然正气越来越强。
“那是——”
眺望三楼大厅，五彩刀笔、锦绣画卷还有春秋书卷等等异象显现，十余道浩然正气相互碰撞，激发智慧火花。
刘玉琦扭头瞥了一眼，解释道：“我家殿下今日出来喝茶，听见楼下有两位大儒攀谈，就把他们请上去讨教。后来，又有其他大儒察觉这边动静，纷纷赶来参见我家殿下。如今秋华庭内有十三位鸿儒。”
“既如此，老夫自当领命。”
对传闻中的昭王，张子昌并无亲近的念头。
传闻中，昭王和混元宗，也就是仙道走得更近。对于儒门，昭王远不如三皇子亲近。
带着两个学生来到三楼，还没进来，便听见里面的说话声。
“五德者，温良恭俭让。温者良也，良者恭也，恭者俭也，俭者让也……五德俱在，心德自圣。”
这声音有点熟悉。
张子昌心中微动：原文派的王成？他也来了？
接着，年轻爽朗的笑声响起：“《论语》云：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’。王先生一脉以《论语》治经，看来你们的‘五德’，是师法孔圣啊。”
张子昌叩门入内，看到坐在大厅中央的美男子。
彭禹今天换上一套儒服常衣。俊美的脸庞衬着明亮的鹅黄宽袍，别有一番风采。
贵妃娘娘……
张子昌心中激荡，恍惚看到当年女扮男装的赵妃嫣。
像、太像了！
当年贵妃男装跑来和大儒们论道，似乎便是这样。
彭禹手持春秋扇，打量走进来的三人。
“儒门第四境，带着两个第三境的学生吗？不对，似乎一人也快突破第四境了？西泽刘学，果然有些看头。或许，能借他们的势一用。”
张子昌三人进来，紫婷已经命人准备他们的位置。
一张小茶几，三杯香茗，以及一套笔墨纸砚。
往前看，大儒们率领学生分坐两排，其中不少人提笔写着什么。而王成坐在大厅正中央，正往座位回。
“子昌先生请坐。”彭禹轻摇折扇，尽显风流。
张子昌看到其他人，好奇问：“殿下请我们来，是要我们写文章吗？”
“不，只是讨教一些问题。敢问先生，你们刘学一派中，对‘五德’有什么说法？”
五德？
张子昌一怔。回想刚才王成所言，好像就是原文派的五德理解。
合上折扇，彭禹坐正身子，肃然道：“先生可当面谈论，也可提笔写书，孤回去之后仔细阅读。”
“凡中意出众者，也可转呈父皇，为诸位先生讨取封赏。”
五德，不仅在儒门，在仙道、魔道乃至其他杂学道统都有自己的理解。而儒门内部，对“五德”的认知都不一致。
有认为“温良恭俭让”，有认为“仁义礼智信”，有认为“忠孝仁义礼”，也有认为“仁义智勇信”……
总之，各学派根据自己的思想，有自己的五德理解。
“殿下看似询问‘五德’，实则是要观看我们这些学派的主旨思想？”
张子昌有些明白，为什么大家开始提笔书写了。因为这个“请教”慎之又慎，有可能直接被神皇听到。
可以说，这完全是一次殿前小奏对。
张子昌师生三人坐下来，没有马上提笔，而是观望其他人。
有一位坐在前面的大儒写完，起身阐述自家的五德之论。
“五德，五行也，内外之别。在外，上感天道，垂应天象，下应自然，运化四时。在内生君子五德：仁者，木也。礼者，火也。信者，土也。义者，金也。智者，水也。”
然后开始滔滔不绝，阐述五行和五德的关系。
这位大儒颇有些小心思：众所周知，昭王亲近仙道。跟他谈论五德，单纯说什么儒门君子品行，不如拉上自然五行，更合他胃口。
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