167、游历 (第2/2页)
　　
　　小聚一阵之后，孔铮就回到聊斋世界了，国外已经出现了使用巫术的人了，之所以能够爆出来是因为那人自以为能够征服海洋，然后就被变异兽教育了，会施法的变异兽将那个巫术“高手”给灭了，不知是何原因海兽没有攻上陆地，但海兽也在进化却是不可更改的事实。
　　
　　这个消息也让晋级金丹的孔铮打消了探索海洋的念头，海岸线附近的居民继续向内陆撤离一百公里，海岸线的防御也进一步加强。
　　
　　回到临淄，这里距离曲阜不是很远，孔铮准备先去瞻仰下儒家圣地。在聊斋世界中儒家圣地也是存在的，那位孔圣人可是文位封神，位列仙班的人物，而且传承悠久，门生可谓遍布天下。但有一点的是现金朝堂混乱，礼道崩乱，也有儒家弟子不作为的一部分原因所在，而妖魔鬼怪最喜欢的就是书生的血气之力，其次才是修行中人。
　　
　　聊斋世界还有一个需要注意的地方是所有的妖魔鬼怪也好，神仙城隍也罢，都讲究个因果。这根树立在大家头上的天劫有很大的关系，妖魔鬼怪吃人，只有那种刚开灵智混沌无知的才喜欢直接攻击吸食气血，而稍有道行的都需要先通过人的各种欲望，贪、痴、慎、情种种，只要你有了想法那就产生因果，然后被害了之后，妖魔鬼怪的因果缠身也会达到最低限度，既增加了修为又降低了天劫威力。
　　
　　至于神仙城隍那就是无意中与人产生因果，然后就要出来了结因果，同样的道理，这样修炼速度能够加快，天劫威力也能降低。所有人都知道一个道理，因果缠身，天劫威力暴增。
　　
　　那些入世修行的道人和尚为什么不怕因果缠身？其实也怕的，他们降妖除魔，产生因果，同时也获得功德，只要功德高了就可以抵消因果。但这东西太不好把握了，如果从妖怪口中救了一个书生，这个书生本性奸恶，那获得的功德是百分之一千也不能抵消因果的，后续这个书生当官做的恶有一部分要记在救他的人身上，至于他自身的因果却是需要等死后进入地府在十八层地狱中清算了。
　　
　　这也是为什么现今修道之人不愿意入世了，也是为什么现在儒家不出有高深修行之人。
　　
　　孔铮不想那么多，他所行之事仅凭本心，问心无愧，因果缠身又如何，不知不觉之中，孔铮的道心愈发稳固，有上古修士之风。
　　
　　到了曲阜，远远就能见到孔庙那散发出来的银白光辉，在曲阜境内百姓也算安居乐业，毕竟孔庙庇护，怀有恶意的妖魔鬼怪不敢踏入，而心怀善心的妖怪却可以在这里生活。
　　
　　孔铮想进去参观一下，却被人拒绝了，孔庙的祝酒是孔家直系后人经营，孔铮虽然也姓孔，但跟人家没有任何关系。他又没有功名在身，连入门祭拜的资格也没有。