第九百八十三节 俘虏的改造（1） (第2/2页)
　　
　　在他的带领和感召下，当初的那批匈奴陪嫁奴隶，于是，将汉天子奉为神明，天天早晚朝拜未央宫，如在匈奴拜日月一般。
　　
　　同时，他们还每天积极工作，认真学习汉室语言。
　　
　　天子闻之，大喜，赐其为五大夫，还给他赐了汉姓汉名。
　　
　　从那以后，‘改造’这个词汇以及其意义，就在少府内广为人知。
　　
　　尤其是，马邑之战后，少府将‘改造’这个词汇，列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。
　　
　　像李哲这样的监工，都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重点和要点以及主要思想。
　　
　　总结起来，其实就是三条。
　　
　　第一条：所有匈奴人，或者说所有胡人，都是有罪的。
　　
　　因为罪孽深重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。
　　
　　让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞，子子孙孙，都不得自由。
　　
　　甚至还要被匈奴贵族，剥皮抽筋，极尽侮辱。
　　
　　这第二条紧接着第一条的主旨了。
　　
　　主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。所以汤武网开三面。
　　
　　中国天子，受命于天，代天牧治天下。
　　
　　道德MAX，胸襟MAX，使命感MAX。
　　
　　所以，中国天子不忍四夷之民，生活在水深火热之中。
　　
　　于是，决定将自己的雨露恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于水火之中。
　　
　　但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。
　　
　　要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。
　　
　　他们就必须先赎还自己的罪孽。
　　
　　那怎么赎罪呢？
　　
　　这就是第三条的重点了。
　　
　　当然是通过劳动或者恭顺，或者为中国天子作战，拯救更多的被匈奴暴政统治的四夷之民。
　　
　　这样，上苍就会认可他们，进而，使得他们的罪孽被洗清。
　　
　　在这个‘改造’政策下，不仅仅许多的匈奴战俘都被洗脑了，接受了这种说法。
　　
　　毕竟，大多数的匈奴战俘，本来在匈奴就不是什么贵族。
　　
　　他们也属于被统治和被剥削的阶级。
　　
　　他们也承担着繁重的贡献负担。
　　
　　更生活在朝不保夕的草原上，日子过的，远比中国最穷困的百姓还苦。
　　
　　中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。
　　
　　但在草原上，一个氏族或者部族遇到天灾，经常会死掉一半以上的人口和牲畜。
　　
　　当年的新生儿，更是不可能成活！
　　
　　以前，他们在匈奴，就经常被萨满祭司和部族的头人告知：这是天神发怒，你们得罪了天神，所以才会遭灾，赶紧向天神祷告吧！
　　
　　现在，到了汉室，再被同文同种的‘同胞’们这么一教育。
　　
　　那当然是恍然大悟。
　　
　　更何况，监工们，一边用着皮鞭，驱使着他们劳作。
　　
　　但另外一方面，却用着食物和偶尔的关心和关怀，悄悄的笼络着他们。
　　
　　皮鞭+笼络，足以让多数人在这样的环境下，接受对方的说辞和洗脑。
　　
　　现在，这些匈奴战俘，大部分，都确信了自己，生在草原上确实是前世有罪，因此被惩罚。
　　
　　于是，人人都忙着改造。
　　
　　而且，榜样也就在他们面前。
　　
　　那些与他们同样肤色和说着同样语言的监工和贵人们，就是改造成功的最好的榜样。
　　
　　没有战俘，不想跟这些贵人一样，穿上舒适的丝麻直裾深衣，吃着香甜可口的美食，住在宽敞舒适的房屋中。
　　
　　妻妾子嗣，更是过着幸福安逸的生活。
　　
　　得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。
　　
　　更重要的是，还有汉天子的册封和嘉奖！
　　
　　尤其是汉天子的册封和嘉奖！
　　
　　在战俘眼里，甚至超越了一切！
　　
　　这些战俘，从未像现在这样，有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。
　　
　　在他们的眼里，改造成功，洗清自己的罪孽，让自己也能享受和沾染汉天子的恩泽雨露，这是第一步。
　　
　　获得汉天子的册封和嘉奖，才是终究目标。
　　
　　原因很简单。
　　
　　这是匈奴人或者说所有游牧民族的特征。
　　
　　他们无论在什么情况下，都需要一个主人。
　　
　　主人越强大，他们才会越安心。
　　
　　还有什么比给汉天子当家奴，做爪牙、鹰犬，更可靠，更稳定的工作吗？
　　
　　没有了！
　　
　　哪怕是李哲，也在梦想着，有朝一日，自己能被天子接见，嘉奖，然后给与册封。
　　
　　即使只是最低级的爵位！(未完待续。)