第605章 罗刹与恶魔帕利 (第1/2页)
　　
　　这回，轮到海洋神话专家夏青教授说话了：“湿婆心地单纯，容易生气，同时，也容易心软。只要真心实意地向他恳求，他就会立即被感动。传说，他永远被自己的崇拜者所支配，对于用苦行来向他奉献的人，湿婆不论青红皂白，一律给予慷慨的恩惠。他声称自己是崇拜者的奴仆。”
　　
　　刘傻子教授说：“而且，与对求恩惠者要求很严格的梵天不同，对于自己中意的人，哪怕对方不过才苦行了一天，湿婆就会立即出现给予恩宠。正是因为这样，他才会成为许多魔王的庇护者。”
　　
　　杨扬导游说：“难怪 ，他的崇拜者都把他称为‘愚蠢的神’。”程萍编辑与许小玲一个劲地恭维湿婆。湿婆得意说：“好吧 ，我来给你们介绍一下，这是我的两个儿子。”
　　
　　程萍一看，一个是象的，头有四臂，他叫伽涅沙；一个有七臂，称为军神伽蒂法耶—韦驮天。又来了一个主神。刘傻子对程萍说：“这是毗湿奴，又称‘遍入天’，他是印度教的另一位主神，被认为是宇宙的维护者，也是同恶魔作战的尖兵。”
　　
　　程萍十分惊奇地 观察这个主神，发现他有四只手，一手握轮宝，一手握法螺，一手握弓箭，一手握莲花 和仙杖。骑着大鹏金翅鸟，肚脐上生一莲花，上坐梵天。湿婆问：“你是中国的神话博 士，问你一个问题，你知道毗湿奴有多少个称号吗？”
　　
　　刘傻子脱口而出：“传说他有一千个称号，十个化身，分别为—鱼、龟、野猪、人狮、倭人、持斧罗摩、罗摩、黑天、 佛陀、迦尔基。其中，迦尔基为持宝剑，骑白马的救世主，肩付着与湿婆相同的任务， 即毁灭旧世界，建立新世界。
　　
　　而著名的长诗《罗摩衍那》，则是以毗湿奴的化身罗摩为主 面，也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。”正说着，有个小神跑进来说：“帝释天与阿修 罗在斗法呢？”话刚完，他们感觉到地动山摇，声音像雷鸣。他们赶快跑出房间，以为遇 到地震了。走到了街道上，才发现两个神正在决斗，龙腾虎跃一般。
　　
　　杨扬赶来，对刘兰花悄声说：“我们几个赶快离开这里，他们打得胜负难分，容易 伤及无辜。”于是，他们主动地离开了，来到了一个荒岛上。刘傻子说：“我们休息一 下。 ”一个绝代美女迎面走来，龙小宏忍不住叫了一声：“我的妈，太美了。”
　　
　　那个女人 听见了声音，走了过来：“我知道，你们一个叫程萍，一个叫刘傻子。”程萍惊奇地发问：“你是谁？”那个女子笑道：“刘傻子，你猜猜，我是谁？”刘傻子回答： “你是罗刹吧？”
　　
　　罗刹有男女之分，男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼 ，一副鬼相。女罗刹， 又名罗刹女，则是绝色美女。男罗刹性情古怪，喜欢在夜间活动，时常出没于坟地，常会化作种种形象，残害人命。女罗刹喜欢游山玩水，出入社交场所。据传说，罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。
　　
　　罗刹很客气地问：“你们吃饭了吗？”傻子梦石说：“没有，我是觉得肚子饿了。” 罗刹手一点：“美味佳肴。”一个餐桌出现了，上面摆满了各种菜肴。罗刹说：“想喝点酒水吗？”
　　
　　刘傻子点点头。罗刹吹了一声口哨，来了一个神：“酒神苏摩求见。”傻子梦石说：“这是古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。”
　　
　　沈明贵说，我知道，“苏摩 ”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁 ，经羊毛筛过滤，再以水稀释， 加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》 中，称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩是保护神，负责掌管祭祀、苦行、星座、药草。他们吃得很开心，然后喝酒，喝得醉熏熏的。
　　
　　罗刹说：“我带你们去游泳吧。”他们随着罗刹来到一个游泳池。这里，程萍看见了各种各样的神，他们在游泳池边的舞台上载歌载舞。刘傻子对程萍一一介绍说， 这个最美丽的女子是“吉祥天”。吉祥天女，即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神，后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利 ”，“摩诃”意为“大 ”。“室利” 有二义：功德和吉祥。合起来即“大功德”“大吉祥”。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。
　　
　　
　　
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