第六百三十七章践祚 (第2/2页)
“走，咱们入城！”
“好，先入城再说！”张飞笑道。
……
张恒让张飞率军先行前往雒阳的同时，却又写了一封信给长安。
确切来说，是给朝中所有人。
这是张恒以自己封丘侯和骠骑将军的身份写的，言辞就正式多了。
大概意思就是，雒阳乃是光武立国时便定下来的都城，数百年人杰地灵，更是天下之中。
而昔年天子西迁长安，却是不合时宜的操作。
如今刘备要践祚登基，也是在雒阳进行，还请朝廷百官前来雒阳朝拜。
这封信，不仅表明了刘备集团的态度，更是隐隐有否认刘协合法性的意图。
书信传到长安，朝廷百官自然大为不满，甚至有人愤怒咆哮。
朝廷都还没同意刘备称帝呢，他居然敢独断专行。
你要是来长安，我们也就半推半就了。可你居然去雒阳，让我们连个迎立之功也捞不着，那就太过分了！
不行，坚决不能惯着他！
这次，连皇甫嵩和刘虞也压不住了，只得相视苦笑。
他们何尝不明白张恒的心思，却认为张恒不该这么做。
眼下的节骨眼上，尽快称帝才是最重要的，何必节外生枝。
但张恒却不这么认为。
作为三兴汉室的开国皇帝，刘备立国的合法性哪怕弱了那么一点，都有可能会被人诟病，可不能马虎。
就算长安百官最后不来，张恒也可以用徐州班底，直接在建立一个朝廷。
这天下，缺了谁都能转！
都城在自己手中，刘备又是正儿八经的宗室身份。袁术灭亡之后，传国玉玺也拿了回来。
刘备一旦称帝，天下人会认可刘备这个皇帝，还是认可长安那个连天子都没有的朝廷呢？
答案不言自明！
不过，这还不够。
刘备率大军入城之后，登基大典便开始了紧锣密鼓的筹备。
十多天之后，第一批徐州官员也到了。
至此，朝廷运转的班底算是有了。
此时，时间已经来到了十一月底。
可长安那边，却好像和刘备杠上了，就是不来雒阳拜见。
正当刘备有些不爽，准备延迟登基大典时。张恒却站了出来，表示登基大典不用延期，照常进行就好。
然后，张恒便使出了他的后手。
腊月的第一天，数百封劝进书信分成两份，一份送到了刘备的案头，另一份却送进了长安。
众所周知，东汉是一个神奇的朝代。
它的神奇不仅体现在皇帝层面，更是体现在玄学层面。
自董仲舒用自己自创的天人感应理论，调教了孔子的思想之后，儒家就变了味道。
原本的儒家，讲修身，讲治国，讲平天下，现在却又多了一条——它还讲玄学！
有了董仲舒打基础，再加上刘秀的谶纬当国，东汉一朝便流行着灾异、谶纬等虚无缥缈的东西。
说是信仰也好，手段也罢，反正目前大家都认可这玩意儿。
所以，张恒决定用魔法打败魔法。
长安的那些家伙，你们不是不想承认刘备这个天子嘛。
那好，也不需要你们承认，只要上天承认就行。
这三百多封书信，分别来自三种不同的声音。
第一部分，便是以张恒为首的刘备麾下百官。
这些人还算正常，从讲道理，摆事实的层面告诉天下，刘备是最合适当天子的人选。
参考这些年徐州的政绩和战绩，除了刘备之外，其他人可肩负不起这天下。
最后众人表示，如今天子驾崩，天下乃危急存亡之秋，需得德高望重之人站出来匡扶天下。
除了刘备，其他人我们都不认。
若是你们强行立其他人为天子，我们这些大汉忠臣，自然是不敢有什么不满的。
但就怕我们手中的士卒会群情激奋，到时候他们会不会提刀上洛，与诸公痛陈利害，我们可就不知道了。
第二部分，则是郑玄、蔡邕为首的，世间最德高望重的一批大儒。
受天人感应影响，凡是饱学鸿儒，必然要和神神叨叨的东西挂点勾。
这些人直接从高祖立国，承载天命说起，一直讲到了光武中兴，最后得出了一个结论。
五德轮转，又逢天地大终，理当更受命于天。
而刘备，便是那个能够再次承接天命之人！
一句话，谁不同意刘备称帝，谁就是逆天行事！
至于最后一部分，则是来自民间的乡野遗贤，那些始终不愿出仕的隐者。
可别小看这些人，对于淡泊名利的高尚贤者，世人总是欣赏的。
这些人无论身处何处，往往能代表当地的民心。
诸如管宁，邴原、焦先、胡昭这些人，可都是品行高洁，安贫乐道之人。
这些人的上书，就不是张恒能指使的了，而是发自内心。
刘备治下这些年的情况，他们可是有目共睹，如今刘备要登基称帝，这些人自然极力赞同。
张恒这三招，第一招是武力威胁，第二招是天命压迫，最后一招则是民心劝导，可谓一招比一招狠，一招比一招重！
长安朝廷收到书信之后，立刻便有人开始动摇了。
胆小怯懦者，畏惧刘备大军。
醉心儒学者，担心天命轮转。
品行高洁者，见识了人心向背。
于是，便有人提议，干脆前往雒阳朝见刘备。
可有了这些东西后，他们来不来已经不重要到了。
初平九年，腊月初八，刘备在雒阳南北宫内践祚登基，正式称帝！